القصة

تمثال الوصي البوذي تامونتين

تمثال الوصي البوذي تامونتين



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


طالبان تدمر 2000 عام من التاريخ البوذي

في قلب وادي باميان الأفغاني الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ، سمع صوت إطلاق نار وقذائف مورتر أمس.

قام رجال ملتحون يرتدون سراويل و قمصان هندية فضفاضة بتحميل وإعادة تحميل قاذفات صواريخهم تحت سماء صافية. كان مقاتلو طالبان مشغولين - مشغولين بتدمير اثنين من تماثيل بوذا العملاقة المنحوتة في سفح التل منذ ما يقرب من ألفي عام ، مشغولين بمحو كل آثار ماضي ما قبل الإسلام الغني.

على الرغم من أن لا أحد يعرف على وجه اليقين ، يبدو من المرجح أن تماثيل بوذا الضخمة ، التي كانت في السابق أشهر مناطق الجذب السياحي في أفغانستان ، قد تحطمت. وأكدت مصادر طالبان والمعارضة أمس أن القوات أمضت اليوم كله في تدميرها.

وقال مصدر في الميليشيا الليلة الماضية "بدأوا في مهاجمة تماثيل بوذا بالبنادق وقذائف الدبابات مهما كانت الأسلحة التي يحملونها." "الناس يطلقون عليهم النار بدافع من مشاعرهم".

كان دبلوماسيون غربيون يأملون في أن الملا محمد عمر ، الزعيم الروحي لطالبان ، قد يعيد النظر في المرسوم الذي أصدره يوم الاثنين يأمر بتدمير جميع التماثيل الأفغانية ، التي يعتبرها وثنية.

لم تحدث موجة من الإدانات الدولية من الولايات المتحدة وألمانيا وروسيا والهند والاتحاد الأوروبي وحتى باكستان ، أقرب حليف لطالبان ، أي فرق. يبدو أن القادة المحليين شنوا بالفعل هجومًا شرسًا ، قبل أن يتم تفجير التماثيل رسميًا.

وقال المتحدث باسم المعارضة محمد بهرام الليلة الماضية متحدثا من جبال باميان الغربية التي تسيطر عليها الجماعات المناهضة لطالبان "سمعنا أيضا تقارير تفيد بأنهم يهاجمونهم بالصواريخ وقذائف الدبابات".

كان الوادي المعزول ، في عمق جبال هندو كوش ، مسرحًا لقتال عنيف الشهر الماضي ، عندما سقط لفترة وجيزة في أيدي قوات المعارضة. استعادتها طالبان بأعداد هائلة. الكثير من المعدات التي استخدموها في هذا الهجوم تتراكم على سفح الجبل ويتم نشرها الآن ضد عدو من الحجر الرملي غير قادر على القتال.

تم إغلاق الوادي ، الذي يزوره الحجاج البوذيون لمئات السنين ، أمام الأجانب الشهر الماضي كما تم إبعاد الأفغان المحليين.

وأشارت بعض المصادر إلى أنه تم تنفيذ مرسوم الملا عمر أمس في جميع مدن أفغانستان. وكان وزير الإعلام قدرت الله جمال أكد قبل يومين أن التماثيل التاريخية في كابول قصفت متحفًا وفي مقاطعات غزنة وهرات وجلال آباد وقندهار.

يخشى خبراء ثقافيون غربيون من أن يكون ما يصل إلى 6000 قطعة أثرية بوذية - بعضها يرقد في قبو وزارة الإعلام التابعة لطالبان - ربما تم تدميرها بالفعل.

وقال المدير العام لليونسكو ، كويشيرو ماتسورا: "الكلمات تفشل في وصف مشاعر الذعر والضعف لدي بشكل ملائم حيث أرى التقارير التي تتحدث عن الأضرار التي لا رجعة فيها والتي تلحق بالتراث الثقافي الاستثنائي لأفغانستان".

وينظر معظم المراقبين إلى الدمار ، الذي زاد فقط من بؤس الدولة المنبوذة التي مزقتها الحرب ، على أنه رد متحدي على الموجة الجديدة من عقوبات الأمم المتحدة التي فرضت على أفغانستان الشهر الماضي.

تعاني البلاد بالفعل من أسوأ موجة جفاف منذ 30 عامًا ، حيث تضرر 12 مليون شخص ، منهم 3 ملايين على شفا المجاعة. وقد فر حوالي نصف مليون أفغاني من ديارهم هذا العام ، وكثير منهم في هجرة جماعية إلى باكستان المجاورة.

في العاصمة كابول ، تعرضت امرأة وطفل يبلغ من العمر شهرين وطفل يبلغ من العمر أربعة أعوام للدهس في تدافع للحصول على قسائم طعام خيرية.


الحامي البوذي: الصفحة الرئيسية لملوك الحراس الأربعة

حراس التوجيه ، أو الملوك الحراس الأربعة ، أو الملوك السماوي الأربعة ، يقيمون في الحلقة الداخلية من الجزر (المنحدرات السفلية) حول جبل سوميرو الأسطوري ذي الجوانب الأربعة ، مركز العالمين البوذيين والهندوسيين المثاليين. Vaishravana (الشمال) ، Dhritarashtra (الشرق) ، Virudhaka (الجنوب) ، Virupaksha (الغرب).

هناك العديد من الأسماء المستخدمة بشكل شائع في اللغة الإنجليزية لهذه المجموعة المكونة من أربعة شخصيات ، أربعة ملوك الاتجاهات ، أربعة حراس للاتجاهات ، أربعة ملوك ، أربعة ملوك الاتجاهات. في التبت ، يشار إليهم عمومًا باسم الملوك العظماء الأربعة (جيال تشين شي). على الرغم من كل الأسماء المختلفة ، إلا أنهم لا يزالون نفس المجموعة المكونة من أربعة شخصيات ممثلة بشكل شائع في فن الهيمالايا والتبت.

تمثل هذه الشخصيات الأربعة أول آلهة هندية مدمجة في السرد البوذي. جاء الملوك الحراس الأربعة قبل شاكياموني بوذا بعد أن حقق بوذا التنوير تحت شجرة بودي. قدم الأربعة ، كل على حدة ، وعاءًا أسود مصنوعًا من الياقوت أو اللازورد لبوذا. قبل بوذا العرض وأصبحت الأطباق الأربعة بأعجوبة وعاءًا واحدًا. هذا هو الوعاء الأسود الذي يظهر عادة في حضن شاكياموني في الرسم والنحت.

تتبع أيقونات الملوك الأربعة عمومًا النمط الصيني أو الآسيوي الآسيوي. تم تصوير كل شخصية وهي ترتدي ملابس ثقيلة ذات طبقات ومدرعات على طريقة المحارب. في الرسوم المرسومة في وقت لاحق من القرن الثامن عشر ، التبت الشرقية ، تم العثور على الملوك الأربعة مصورين بأسلوب تصويري للإله الهندي السلمي. (انظر مثالاً على Virudhaka كإله مسالم).

من بين الملوك الحراس الأربعة ، تم تحديد Vaishravana فقط واستخدامه كإله تأملي فردي في Vajrayana Buddhism. بصرف النظر عن مكانه وتصويره في مجموعة الأربعة ، يتم تصويره في الغالب على أنه Vaishravana Riding a Lion. لديه عدد من الأشكال الأخرى ويعمل بشكل أساسي كإله للثروة.


تمثال الوصي البوذي تامونتين - تاريخ


قم بزيارة متحف كيوتو الوطني
المزيد في 12. انقر فوق أي صورة.

Jūniten 十二 天 أو 十二 大 天 衆
اثنا عشر آلهة ، 12 ديفا ، 12 كائنًا سماويًا
تهجئوا أيضًا Juniten و Juuniten. اثنا عشر حرفيا الآلهة 天

حماة البوذية
الآلهة الملتزمة بالعقيدة وحراسة جميع الاتجاهات
الآلهة الصغرى في آلهة البوذية الباطنية

الأصل: الهند ، الآلهة الهندوسية
أعضاء مجموعة TENBU الأكبر من
اندمجت الآلهة الهندوسية في البوذية

آلهة الاتجاهات الـ 12 في البوذية الباطنية اليابانية (Mikkyō 密 教) ، بما في ذلك الاتجاهات الأربعة وأنصاف الاتجاهات الأربعة ، لأعلى ولأسفل ، والشمس والقمر. ديفا مصطلح سنسكريتي يعني الإله أو الإله أو الكائن السماوي. يتم تقديمه كـ عشرة 天 في اليابان (天 تعني حرفيًا الجنة أو السماوية). ديفا هي آلهة مستعارة من الأساطير الهندوسية وتم تبنيها في البوذية الصينية واليابانية كأوصياء على أديرة البوذية الباطنية. تظهر بشكل متكرر في الماندالا اليابانية. من بين الـ 12 ، يخدم Bonten (Brahma) و Taishakuten (Indra) في أعلى منصب. يُعرف أيضًا باسم الآلهة الاثني عشر الذين يحمون العالم. للحصول على قائمة أكبر تضم ما يقرب من 80 ديفا ، انقر هنا.

  1. Bonten 梵天 (Skt. = Brahmā) Up Heaven Deva
  2. Taishakuten 帝 釈 天 (Skt. Indra) لورد ديفا الشرقي
  3. Suiten 水 天 (Skt. Varuna) West Water Deva
  4. بيشامونتين 毘 沙門 天 (Vaiśravana) نورث ويلث
  5. Enmaten 焔 魔 天 (Skt. ياما) العالم السفلي الجنوبي
  6. Katen 火 天 (Skt. Agni) جنوب شرق ، فاير ديفا
  7. Rasetsuten 羅刹 天 (Skt. Raksasa) SW Demons
  8. Ishanaten 伊 舎 那天 (Skt. Isana) شمال شرق ، دارما
  9. Futen 風 天 (Skt. Vayu) NW Wind Deva
  10. نيتن 日 天 (Skt. Aditya) صن ديفا
  11. جاتن 月 天 (Skt. كاندرا) مون ديفا
  12. جيتن 地 天 (Skt. Prthivi) أسفل الأرض ديفا.


جوينتن ماندالا 十二 天 曼荼羅
بإذن من جبل كويا ، اليابان
ماندالا من اثني عشر السماوية.
معبد Kongōbuji 金剛峯 寺
جبل Kōya 高 野، Wakayama Pref.

داي بونتينو
(السماوية العظمى
الملك براهما)

صورة فوتوغرافية:
نارا إيرا (710-794)
معبد Hōryū-ji 法 隆 寺
(نارا)

الصورة مجاملة من
& # 8221 دليل حول مشاهدة التماثيل البوذية & # 8221 بواسطة إيشي أياكو. انقر هنا لشراء كتاب من أمازون

السماء ديفا Skt. = براهما أو سيخين يحرسان الاتجاه التصاعدي للإله الهندي الذي خلق الكون ، بأربعة رؤوس لإغفال كل اتجاه من الاتجاهات الأربعة (على الرغم من أنه يظهر غالبًا بواحد فقط). تُعرف أيضًا باسم الروح العالمية ، على عكس الروح الفردية (أتمان). Bonten & # 8217s & # 8220vahana & # 8221 هي الأوزة البرية. هناك أربع فضائل لا حصر لها مرتبطة ببونتن: (1) منح الآخرين السعادة (2) إزالة معاناتهم (3) مساعدتهم على الرؤية ، وبالتالي تحريرهم من الرغبة (4) مساعدتهم على التخلي عن الارتباط بالحب والكراهية ليصبحوا محايدين للجميع. يقال ، يمكن للمرء أن يحقق ولادة جديدة في براهما الجنة من خلال ممارسة هذه الفضائل. يعيش Bonten في أولى جنات التأمل الأربع ، في عالم الشكل ، فوق جبل سوميرو الذي يقال إنه يحكم & # 8220saha & # 8221 (الكلمة السنسكريتية للقدرة على التحمل وعالم المعاناة) يتحمل الناس في عالم Saha العديد من المعاناة التي تسببها شهوة وثلاث سموم - طمع وغضب وحماقة. للحصول على صورة أخرى لـ Bonten ، انقر هنا.

صورة فوتوغرافية:
نارا إيرا (710-794)
معبد Hōryū-ji 法 隆 寺
(نارا)

الصورة مجاملة من
& # 8221 دليل حول مشاهدة التماثيل البوذية & # 8221 بواسطة إيشي أياكو. انقر هنا لشراء كتاب من أمازون

الشرق. Skt = Indra أو Indira أو Sakradevanam. إندرا هو إله الحرب الهندوسي ، وقد تم تمثيل Taishakuten أيضًا في مركز العالم عند تجميعه مع Shitenn.

يحكم 32 آلهة أخرى يعيشون في Zenkenjo (قصر المناظر الصحيحة) في الجنة البوذية (Trayastrimsha) على قمة جبل سوميرو.

يعبد في اليابان والصين والتبت.

انقر هنا لمزيد من المعلومات حول Taishakuten.

صورة فوتوغرافية:
هييان إيرا (794-1185)
كوراما ديرا 鞍馬 寺
(كيوتو)

الصورة مجاملة من
& # 8221 دليل حول مشاهدة التماثيل البوذية & # 8221 بواسطة إيشي أياكو. انقر هنا لشراء كتاب من أمازون

شمال سكت: فايسرافانا ، فايشرافانا. يعني & # 8220 يستمع إلى تعاليم بوذا & # 8221 يحمي جميع المواقع التي يعيش فيها وعظ بوذا في منتصف الطريق أسفل الجانب الشمالي من جبل سوميرو برفقة Yaksha و Raksha المعروف أيضًا باسم إله الثروة والمحاربين عادة يرتدون الدروع ، مع رمح في يد واحدة ومعبد في الأخرى ، بلاء الفاعلين الأشرار ، أحد حراس البوذية الأربعة (Shitennō) أحد باغودا Seven Lucky Gods اليابانية & # 8217s الذي يحمله يرمز إلى بيت الكنز الإلهي الذي يعد حاميًا للكنز وموزعًا له ( تشارك كنوز الباغودا & # 8217s الهائلة مع & quotthe الجديرة & quot). يُعبد Bishamonten أيضًا بشكل مستقل ، وفي وقت من الأوقات تمتعت بعبادة قوية في اليابان. راجع صفحة Bishamonten لمعرفة المزيد عن هذا الإله. انظر أيضا صفحتنا Tamonten.

صورة فوتوغرافية:
قناع Heain Era
القرن العاشر
متحف كيوتو الوطني

جنوب شرق النار ديفا Skt: Agni. يحمل إله النار ، الذي تم استدعاؤه في طقوس Shingon النارية (طقوس Agni homa) ، رسائل إلى الآلهة في ألسنة اللهب ودخان النار الذي يُصوَّر غالبًا على أنه رجل عجوز مع تعبير وجه صارم.

صورة فوتوغرافية:
عصر كاماكورا (1185-1332)
معبد Hōshaku-ji 宝 積 寺
(كيوتو)

جنوب الجحيم ديفا سكت: ياما أو ياما راجا. ملك العالم السفلي رئيس القضاة في الحياة الآخرة عندما يموت شخص ما ، يجب أن يمثل أمام إنما (وأيضًا أمام قضاة آخرين) ، الذي يقرر ما إذا كان الشخص جيدًا أم سيئًا ، ثم يتم إرسال الشخص إلى العالم الآخر الأنسب من بين قضاة الجحيم ، إنما هي الأهم. للحصول على التفاصيل والأعمال الفنية لشركة Enma ، يرجى الاطلاع على صفحة متحف كيوتو الوطني. أو راجع عشرة ملوك / قضاة الجحيم لمزيد من التفاصيل.


الصورة: كاماكورا إيرا
عائلة ماسودة
انتقل الجحيم

تقع في
متحف نارا الوطني

جنوب غرب (ملاحظة: الاتجاه غير مؤكد). Skt = Raksais (ذكر) Raksais ، Rākṣasīs (أنثى). بين الشياطين الهندوسية ، تعذيب الراكسا وتتغذى على جسد الموتى (أولئك الذين كانوا أشرارًا أثناء حياتهم) مثل عاشوراء ، تصبح هذه المخلوقات آلهة حامية بمجرد إدخالها إلى البوذية ، غالبًا ما تحمل اليد اليمنى سيفًا. Rākṣasīs (أنثى) هم بنات شيطانات كاريتيمو (واحدة من الياكشا اليابانية الأكثر شهرة على نطاق واسع ، والتي كانت في الأصل إلهًا يلتهم الأطفال من التقاليد الهندوسية يُدعى هارتي ، لكنها تابت وتستر على البوذية). يبدو أن رواقيها العشر لديها أجسام سوداء قوية وتأكل البشر. يُعرفون أيضًا باسم بنات الشياطين العشر آكلي لحوم البشر (جوراسيتسو نيو 十 羅刹 女) ، مهم بشكل خاص لطائفة Nichiren اليابانية. هذه الفتيات الشيطانيات العشر ينطقن بالداراني (ترانيم سحرية ، تعويذات ، وتعاويذ) وأصبحن آلهة وصية بمجرد تقديمهن للبوذية ، وقد تم إدراجهن في لوتس سوترا. لمزيد من التفاصيل حول Rasetsu ، يرجى الاطلاع على JAANUS.

وأيضًا ، فإن Bishamonten ، الإله الذي يحمي جميع الأماكن التي يعظ فيها بوذا ، هو الوصي على الشمال ، ويرافقه فئتان من الشياطين تسمى Yaksha و Rasetsu (هذه الصفحة). تُعرف وحوش الجحيم البوذي أيضًا في اليابان باسم & quotGozu-Mezu & quot - اختصارًا لـ Gozu Rasetsu 牛頭 羅刹 و Mezu Rasetsu 馬頭 羅刹. مع رؤوس تشبه رؤوس الثيران / الأبقار (Gozu 牛頭) والخيول (Mezu) ، يقال إنهم يعذبون ويتغذون على لحم المتوفى (أولئك الذين ارتكبوا الذنوب وبالتالي هم في الجحيم). قد يكون Rasetsu وحشيًا بشكل خاص Yaksha ، أو بدلاً من ذلك ، قد يكون Yaksha هو Rasetsu الذين تعهدوا بخدمة Deva كأوصياء على الغابات والقرى والبلدات. الايقونية غير واضحة.

يقول القاموس الرقمي للبوذية: & # 8220Rasetsu 羅刹 أو Rasetsuki 羅刹 鬼. السنسكريتية = راكاسا. الغول ، نوع من الروح الشيطانية التي تعيش في العوالم السماوية ، والتي لديها القدرة على التأثير وإغواء البشر ، ثم أكلهم. المستمدة من الركوع والضرر والجرح. الأرواح الخبيثة ، الشياطين تعتبر أحيانًا أقل شأنا من الياكاس ، متشابهة في بعض الأحيان. كان مكان إقامتهم في سريلانكا ، حيث وُصفوا بأنهم السكان الأصليون ، anthropophagi ، في وقت من الأوقات رعب البحارة الغرقى. كما توصف بأنها الأجناس البربرية في الهند القديمة. كشياطين يوصفون بأنهم مرعبون ، بأجساد سوداء ، وشعر أحمر ، وعيون خضراء ، يلتهمون الرجال. في نصوص Mahāyāna ، يتم تحويل هذه الشياطين إلى البوذية وتعمل كحماة للدارما. تسمى rākṣasas الإناث rākṣasīs 羅刹 女. في Lotus Sūtra ، هناك عشرة أنواع من rākṣasī 十 羅刹 女 الذين يحمون الدارما. كتب أيضًا 羅 叉 娑 (Skt. surākṣasa، grāha). & # 8221 & ltend quote & gt

يقول القاموس الرقمي للبوذية: & # 8220Rasetsu ten 羅刹 天. السنسكريتية = راكاسا ديفا. الديفا الذي يتحكم في الراكاسة ، ومقره في الركن الجنوبي الغربي من السماء. & # 8221 & ltend quote & gt.

صورة فوتوغرافية
لوحة عصر هيان 1127 م ، متحف كيوتو الوطني

ويست ووتر ديفا سكت: فارونا. من بين أقدم الآلهة الفيدية ، يعتبر Suiten تجسيدًا للسماء ، وأصبح الحافظ للكون فيما بعد سيد آلهة الشمس ، وما زال فيما بعد إله المحيطات والأنهار. يرجى زيارة متحف كيوتو الوطني للحصول على تفاصيل وصور هذا الإله ، أو انقر هنا للحصول على مظاهر يابانية أخرى لـ Suiten. انظر صفحتنا على SUITEN لمزيد من التفاصيل. .

صورة فوتوغرافية:
قناع Heain Era
القرن العاشر
متحف كيوتو الوطني

الرياح الشمالية الغربية ديفا. السنسكريتية = Vayu و Anila و Gandhavaha. يظهر عادة كشخص مسن ، بشعر أبيض ، ودروع حمراء للجسم ، ويمسك صولجان الريح في يده اليمنى. يشير المصطلح & # 8220Futen-goshin-gassho & # 8221 إلى علامة اليد (mudra) في الممارسات البوذية الباطنية ، والتي يتم تحقيقها من خلال إنشاء & quot & quot؛ بإصبع السبابة والإبهام. Fūten هو أيضًا أحد حراس الاتجاهات الثمانية (Happōten 八方 天) ويتم تحديده أيضًا مع Fūjin 風神 (God of Wind) - هذا الأخير هو واحد من 28 فيلقًا تحمي Kannon ذات الألف مسلح.

يقول Soothill: Vāyu. أحد الكواكب الاثني عشر 十二 天. في الأصل إله الريح الهندي ، إله يجلب الثروة والأجيال القادمة وطول العمر. في البوذية ، يصبح Vāyu أحد الآلهة الحارس ، المدرجة في Garbhadhātu maṇḍala في شكل رجل عجوز. تمت ترجمته إلى 嚩 庾 و 縛 臾 و 婆 庾 و 婆 牖 و 伐 由. تُرجمت أيضًا كـ 風神 و 風 大 神. (Skt. Vāyu-daivata، Vāta Pali Vāyu) 〔大 日 經 T 848.18.23b12〕

يُعرف أيضًا باسم
جيزاي عشرة 自在 天

السنسكريتية
Isana ، Maheśvara ، iva

شمال شرق Skt: يقال إن Isana يعيش في سادس ، أو أعلى ، جنة عالم الرغبة في يده اليمنى ، وغالبًا ما يحمل رمحًا ثلاثي الشعب (رمح ثلاثي الشعب) ، وفي يساره وعاء من الدم (انظر الرسم في متحف كيوتو الوطني ) Ishana هو dikpala غامض (إله يحرس أحد الاتجاهات الثمانية) ، واسمه يعني ببساطة & quotthe Lord. & quot أيضًا أحد مظاهر شيفا الثمانية.

يُعرف أيضًا ، في اليابان ، باسم Daijizaiten 大 自在 天 ، وهي ترجمة السنسكريتية ماهيسفارا (تُترجم أيضًا باسم Makeishura 摩 醯 首 羅) ، وهي واحدة من العديد من أسماء Shiva (Siva) ، والتي ، جنبًا إلى جنب مع Brahma (Bonten 梵天) و Visnu هو أحد الآلهة الثلاثة الرئيسية للهندوسية. تم تبني Daijizaiten في البوذية كحامي للتعاليم البوذية وأصبحت واحدة من & quotTwelve Deva & quot (هذه الصفحة). في هذا السياق يظهر تحت اسم Ishana 伊 舎 那. وفقًا لتقاليد البوذية الباطنية ، قبل أن يصبح إلهًا بوذيًا وصيًا ، هُزم Daijizaiten لأول مرة من قبل Gouzanze Myou-ou 降 三世 明王 ، الفاتح للرغبات الأرضية. نتيجة لذلك ، غالبًا ما يظهر هو وزوجته Uma 烏摩 (Skt: Uma) في تمثيلات لـ Gouzanze ، الذي يظهر وهو يدوس عليهم بالأقدام. Gigeiten 技 芸 天 ، إله ثانوي في اليابان وراعية الفنون ، يعتقد أنه ولد من خط شعر Daijizaiten & # 8217s. & ltabove نص Daijizaiten مقتبس من JAANUS & GT ..

صورة فوتوغرافية
القرن الثاني عشر، خشب
معبد يوجوجي
(كيوتو)

Earth Deva Skt: Prthivi.
يحرس إله الأرض في الاتجاه الهابط. نظير Jiten & # 39s هو Bonten (Brahman) ، الذي يحرس الاتجاه التصاعدي.

يقول Soothill: The earth devā ، أحد الأربعة مع الصواعق في مجموعة Vajradhātu أيضًا 地 后 the earth devā في مجموعة Garbhadhātu و 地 神. (Skt. Dig-devatā، Pṛthivī-devatā) 〔瑜伽 論 T 1579.30.302c7〕

الصورة: نارا إيرا.
كنز
معبد Tōdai-ji 東大寺
(نارا)

صن ديفا سكت: سوريا ، أديتيا
ملك الشمس السماوي العظيم ، إله هندوسي اعتنق البوذية كحامي يُقال أنه أحد رعايا Taishakuten.

راجع صفحة Nikko و Gakko لمزيد من التفاصيل. انظر أيضًا إلى Yakushi Nyorai ، الذي غالبًا ما يحيط به Nikko و Gakko.

مون ديفا سكت: كاندرا
يظهر كما يصور بوديساتفا غالبًا وهو يركب أوزة بيضاء.غاتن يحمل أحيانًا نصف قمر به أرنب

راجع صفحة Nikko و Gakko لمزيد من التفاصيل. انظر أيضًا إلى Yakushi Nyorai ، الذي غالبًا ما يحيط به Nikko و Gakko.


12 ديفا من بوتسوزو زو 仏 像 図 彙
كما أعاد فيليب فرانز فون سيبولد.
Nippon Archiv zur Beschreibung von Japan. ليدن (1831 م)
صفحة الصور | صفحة الفهرس | أعلى الصفحة


(L) Bonten و (R) Taishakuten ، منتصف القرن الثامن
يقع كلاهما في Sangatsu-do Hall ، Toudai-ji Temple ، Nara
صور من homepage3.nifty.com/asunara/ten.htm

دفتر. تمثل Deva (Jp. = Ten) أعلى حالة للوجود قبل Theravada Arhat ، و Mahayana Bosatsu ، وفي القمة ، هي Nyorai (بوذا). يعيش الديفا لأعمار لا حصر لها ، ولكن حتى هم يشيخون ويموتون ، لأنهم ما زالوا محاصرين في دول الوجود الست ، دورة المعاناة والولادة من جديد والوفاة (السنسكريتية = سامسارا). هناك ست ولايات سامسارا. تسمى الحالات الثلاثة الأدنى مسارات الشر الثلاثة (ثلاث حالات سيئة):

أدنى ثلاث حالات (ثلاثة شرير / سيء) مسارات:

كل الكائنات في هذه الدول الست محكوم عليها بالموت والولادة من جديد (التناسخ) في دورة متكررة على مدى عصور لا حصر لها - ما لم يتمكنوا من التحرر من الرغبة ودائرة المعاناة. ملاحظة: يغطي الطريق من الجحيم إلى البوذية في الواقع عشر ولايات (العوالم العشر) ، وليس فقط دول سامسارا الست. وبالتالي ، هناك أربع حالات أخرى للوجود فوق TENBU (Deva).

    . جمعت من قبل الراحل الدكتورة ماري الجار الوالدين تغطي كلا من الآلهة البوذية وأمبير الشينتو بتفاصيل كبيرة. أكثر من 8000 إدخال. . مع السنسكريتية ومكافئات اللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى مؤشر السنسكريتية بالي. بقلم ويليام إدوارد سوثيل وأمبير لويس حدوس. غلاف مقوى ، 530 صفحة. تم النشر بواسطة Munshirm Manoharlal. أعيد طبعه في 31 مارس 2005. ISBN 8121511453. 仏 像 図 彙 ، & # 8220 الرسوم التوضيحية المجمعة للصور البوذية. & # 8221 نُشرت في 1783 (Genroku 元 禄 3). إحدى الدراسات الرئيسية الأولى في اليابان عن الأيقونات البوذية. مئات الصفحات والرسومات ، مع تصنيف الآلهة إلى حوالي 80 (ثمانون) فئة. تتوفر نسخ حديثة من نسخة عصر ميجي الموسعة في هذا المتجر عبر الإنترنت (J-site).
  • ماندارا زوتين 曼荼羅 図 典 (يابانية). قاموس ماندالا. 422 صفحة. تم النشر عام 1993 بواسطة Daihorinkaku 大 法輪 閣. اللغة اليابانية. ردمك 10: 480461102-9. متاح في أمازون. (C. Muller تسجيل الدخول & quotguest & quot)
  • البوذية: Flammarion Iconographic Guides، بقلم لويس فريدريك ، طُبع في فرنسا ، ISBN 2-08013-558-9 ، نُشر لأول مرة عام 1995. مجلد مصور للغاية ، ذو أهمية خاصة لأولئك الذين يدرسون الأيقونات البوذية اليابانية. يشمل العديد من الأساطير والخرافات في آسيا القارية أيضًا ، لكن قوته الخاصة تكمن في تغطيته للتقاليد اليابانية. المئات من الصور / الصور المصاحبة ، بالأبيض والأسود والألوان. إضافة مفيدة إلى رف كتب البحث الخاص بك. . ساروج كومار تشودري ، فيدامز ، 2003 ، الثامن عشر ، 184 ص ، العلل ، ISBN: 81-7936-009-1. انظر المعاينة الجزئية للكتاب في Google Online Book Preview. . شاهد أيضًا النحت البوذي لليابان.
  • راجع قائمة المراجع للحصول على قائمة كاملة بالموارد حول البوذية اليابانية ، أو قم بزيارة أي صفحة موقع وانتقل إلى أسفل للحصول على موارد مفصلة حول هذا الإله أو الموضوع المحدد.

حقوق النشر 1995 - 2014. مارك شوماخر. علامة البريد الإلكتروني.
جميع القصص والصور ، ما لم ينص شوماخر على خلاف ذلك.
www.onmarkproductions.com | التبرع

من فضلك لا تنسخ هذه الصفحات أو الصور في ويكيبيديا أو في أي مكان آخر دون الاقتباس المناسب!


تمثال الوصي البوذي تامونتين - تاريخ

على Birobakusha Nōgya Chihataei Sowaka
(أو)
Om Birobakusha Nōgya Chihataei Sowaka


Kōmokuten في Hase Dera ، كاماكورا.
حديثة ، معدنية. اضغط على الصورة لتكبيرها.


البذور السنسكريتية
ل Kōmokuten


Kōmokuten 広 目 天
الطين الملون ، الارتفاع = 162.7 سم ، القرن الثامن
معبد Tōdaiji (Todaij) 東大寺 ، نارا

في آسيا القارية ، غالبًا ما يظهر Komokuten بجلد أحمر يحمل جوهرة في يد وثعبان في الأخرى أو ملفوفًا حول الإله. يحضر Komokuten النجا (السنسكريتية للثعابين ، بما في ذلك التنانين) و Pūtanā (نوع من الأشباح الجائعة المرتبطة بالحمى وحماية النساء الحوامل في التقاليد الفيدية ساحرة شيطانية تقتل الأطفال). Komokuten هو المعادل البوذي للنمر الأبيض في الأساطير الصينية ، حيث تحرس أربعة مخلوقات (تنين ، نمر ، طائر أحمر ، سلحفاة) الاتجاهات الأساسية الأربعة. في الصين ، يُطلق على Komokuten اسم Guangmu ، في التبت Mig Midang. (ملاحظة المحرر & # 8217s: اللون المرتبط بـ Komokuten يختلف ولا يبدو أنه تم تعيينه بشكل صارم).


Kōmokuten
خشب ، ارتفاع = 110 سم.
Heian Era ، 11 Century
معبد Hōryūji 法 隆 寺 في نارا
الصورة: كتالوج المعبد

  • اليابانية = Kōmokuten و Komokuten و Koumokuten 広 目 天
  • السنسكريتية = Virūpākṣa ، Virupaksa ، Virupaksha
  • الصينية = Guǎngmùtiān و Kuang-mu-t & # 39ien
  • الكورية = 광목천 و Gwangmokcheon و Kwangmokch & # 39ŏn
  • فيتنام = Quảng mục thiên
  • تعني كلمة Kōmokuten حرفياً & # 8220Wide Eyed & # 8221 أو & # 8220 Expansive Vision. & # 8221
  • ملك الغرب يرى من خلال الشر. يميز / يعاقب الشر. رب الرؤية بلا حدود. يشجع التطلعات إلى التنوير.
  • الغرب ، الخريف ، المعادن ، الوعي ، الأبيض (الأحمر في الهند والصين)
  • يسكن ويحمي القارة الغربية Saigokashū 西 牛 貨 洲 (Skt. = Aparagodāna) المحيطة بجبل Shumisen 須弥 山 (Skt. = جبل سوميرو). هذا الجبل هو الموطن الأسطوري لبوذا التاريخي وغيره من الآلهة البوذية).
  • قواعد على Nāga 龍 (أنصاف الآلهة الشبيهة بالثعبان ، بما في ذلك التنانين)
  • القواعد على Pūtana 富 單 那 ، نوع من الأشباح الجائعة المرتبطة بالحمى وتسبب المرض بين الأطفال. في التقاليد الفيدية ، Pūtana هي ساحرة شيطانية تقتل الأطفال. & ltsource القاموس الرقمي للبوذية الصينية & GT.
  • يظهر في الجزء الغربي من Gekongōbu-in 外 金剛 部院. (القسم الخارجي) من Taizōkai Mandala 胎 蔵 界 曼荼羅 (عالم الرحم ، عالم المصفوفة).
  • يظهر في العديد من الماندالا الأخرى ، بما في ذلك العوالم العشر ماندالا وهوريكاكو ماندالا.
  • في طوائف Nichiren ، Kōmōkuten هي رقم 33 على مخطط Gohonzon 御 本尊.
  • يرتدون دائمًا الدروع (yoroi 鎧) ، ويظهرون بشراسة (funnusō 忿怒 相) ، ويحملون أسلحة أو أشياء (jimotsu 持 物) يقال إنها تقضي على التأثيرات الشريرة وتقمع أعداء البوذية. يظهر أيضًا بشكل نموذجي يقف فوق الأرواح الشريرة (المعروفة باسم Jaki في اليابان) ، مما يرمز إلى القدرة على صد الشر وهزيمته. في بعض الأحيان يصور بهالة نارية.
  • غالبًا ما يُصوَّر ممسكًا بفرشاة كتابة في اليد اليمنى وسوترا في اليسار (يرمز إلى قوة تعاليم بوذا & # 8217 للتغلب على الجهل والشر وجميع العقبات) ، أو قبض اليد اليمنى بينما يحمل اليسار رمحًا ثلاثي الشعب (sansageki三叉戟) ومع ذلك ، فإن سمات الإله & # 8217 ليست موصوفة بشكل صارم وبالتالي تختلف بين الدول البوذية.
  • أقدم تمثال موجود لـ Kōmokuten هو جزء من مجموعة من أربعة تماثيل Shitenn يمتلكها معبد Hōryūji 法 隆 寺 في Nara ويعود تاريخه إلى منتصف القرن السابع. انظر الصورة أدناه.


Kōmokuten 広 目 天
معبد توجي (توجي) 東 寺 ، كيوتو
Heian Era، 839 AD، H = 171.8 cm، Painted خشب
مصدر الصورة = 日本 の 仏 像 Vol. 4


Kōmokuten 広 目 天
أقدم صورة موجودة لـ Kōmokuten في اليابان
خشب ، ارتفاع = 133.3 سم ، منتصف القرن السابع
معبد Hōryūji 法 隆 寺 في نارا ، منحوت بواسطة ياماغوتشي بوشي
الصورة: القاموس الشامل لليابان & # 39s Nat & # 8217l Treasures
国宝 大事 典 (西川 杏太郎). ردمك 4-06-187822-0.


Kōmokuten 広 目 天 ، H = 135.2 سم
يعود تاريخه إلى أوائل عصر كاماكورا ، القرن الثالث عشر
جبل Kōya 高 野山 ، معبد Kongōbuji 金剛峰 寺
يقع في الأصل في معبد Todaiji (Tōdaiji) 東大寺
مصدر الصورة = 日本 の 仏 像 Vol. 10


Kōmokuten (Virupaksa)
الارتفاع = 94 سم ، خشب بأصباغ
هييان عصر القرن الثاني عشر
معبد Hōryūji 法 隆 寺 في نارا

جياكي (جاكي) شيطان - 邪鬼
في اليابان ،
يظهر أربعة حراس من Shitenn ō دائمًا وهم يدوسون على شياطين شريرة تسمى Jyaki أو Tent ō ki. ترمز هذه الأيقونة إلى قوة Shitenn لصد الشر وهزمه.


جاكي (جياكي) في Hase Dera في كاماكورا (انقر فوق أي صورة لتكبيرها)
انقر هنا لمزيد من التفاصيل حول شياطين جياكي.


أربعة Shitenno ، Horyuji (Hōryūji) معبد 法 隆 寺 ، نارا
منتصف القرن السابع. أقدم مجموعة موجودة من الأربعة.
Kōmokuten 広 目 天، Zōchōten 増 長 天، Tamonten 多 門 天، Jikokuten 持 国 天
خشب مطلي ، كل تمثال تقريبًا. ارتفاع 133.5 سم
صور من قاموس اليابان الشامل & # 39s Nat & # 8217l كنوز
国宝 大事 典 (西川 杏太郎. ISBN 4-06-187822-0.


Kōmokuten (الغرب). الصينية = Guǎngmùtiān
أسرة تانغ ، القرن التاسع. الحبر والألوان على الحرير.
الارتفاع = 43.5 سم ، العرض = 18 سم. المتحف البريطاني ، لوحة شتاين 137.
لوحة من كهف المكتبة المخفية ، دونهوانغ ، الصين
تم مسحها ضوئيًا من DUNHUANG: الذكرى المئوية لاكتشاف مكتبة الكهف.
ردمك 7-5054-0716-3 / J-0396. نُشر لأول مرة في عام 2000 من قبل Morning Glory Publishers ، بكين ، الصين


Kōmokuten (West) ممسكًا بفرشاة الكتابة المعتادة وسوترا ويجلس على قمة جياكي الشرير.
صورة من Deadly Towers ، لعبة فيديو حديثة. الصورة مجاملة: http://www.deadlytowers.com/

    ، متجر أختنا ، يقدم تماثيل شيتينو.
    . أربعة ملوك ديفا. حراس الشرق والغرب والشمال والجنوب (الاتجاهات الأساسية الأربعة). ترتبط Shitennō أيضًا بأربعة مخلوقات أسطورية من الأساطير الصينية (التنين ، الطائر الأحمر ، النمر ، السلحفاة). انظر Shijin (الشعارات السماوية الأربعة) لمعرفة المزيد عن هذه المخلوقات الأربعة.
  • في ماندالا اليابانية ، يظهر Shitennō (حراس الاتجاهات الأربعة) عادةً ، من الأعلى ، بدءًا من الوصي الشرقي. وبالتالي ، فإن الترتيب النموذجي هو Jikokuten (شرق) ، و Zōchōten (جنوب) ، و Kōmokuten (غرب) ، و Tamonten (شمال).
    (هذا الموقع)
    تعرف على المزيد حول كل من الأرباع الأربعة (الشمال والجنوب والشرق والغرب) والأبراج السبعة في كل مجموعة. كل 28 نقطة في مسار القمر الشهري ، وكل منها مؤله.
    仏 像 図 彙 ، & # 8220 الرسوم التوضيحية المجمعة للصور البوذية. & # 8221 نُشرت في عام 1690. إحدى الدراسات الرئيسية الأولى في اليابان عن الأيقونات البوذية. مئات الصفحات والرسومات ، مع تصنيف الآلهة إلى حوالي 80 (ثمانون) فئة. تتوفر نسخ حديثة من نسخة عصر ميجي الموسعة في هذا المتجر عبر الإنترنت (J-site).
  • Mandara Zuten 曼荼羅 図 典 (الطبعة اليابانية). قاموس ماندالا. 422 صفحة. نُشر لأول مرة في عام 1993. الناشر Daihorinkaku 大 法輪 閣. اللغة اليابانية. ردمك 10: 480461102-9. متاح في أمازون.
    . جمعت من قبل الراحل الدكتورة ماري الجار الوالدين تغطي كلا من الآلهة البوذية والشنتو بتفاصيل كبيرة وتحتوي على أكثر من 8000 مدخل.
    . مع السنسكريتية ومكافئات اللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى مؤشر السنسكريتية بالي. بقلم ويليام إدوارد سوثيل وأمبير لويس حدوس. غلاف مقوى ، 530 صفحة. تم النشر بواسطة Munshirm Manoharlal. أعيد طبعه في 31 مارس 2005. ISBN 8121511453.
    (C. Muller تسجيل الدخول & quotguest & quot)
  • البوذية: Flammarion Iconographic Guides، بقلم لويس فريدريك ، طُبع في فرنسا ، ISBN 2-08013-558-9 ، نُشر لأول مرة عام 1995.
    (رابط خارجي). انظر أيضًا الملوك الأربعة السماويون ، تقليد نيتشيرين (رابط خارجي). & # 8220 يظهرون في حفل اللوتس سوترا مع 10 آلاف من الآلهة الخادمين في الظهراني (الفصل 26). في ذلك ، تعهد Jikokuten و Bishamonten نيابة عن الأربعة لحماية أولئك الذين يعتنقون Lotus Sutra.
    (J-site ، رابط خارجي) ، بالإضافة إلى الأحرف السنسكريتية المستخدمة هنا.
  • راجع قائمة المراجع للحصول على قائمة كاملة بالموارد الخاصة بالبوذية اليابانية.

حقوق النشر 1995 - 2014. مارك شوماخر. علامة البريد الإلكتروني.
جميع القصص والصور ، ما لم ينص شوماخر على خلاف ذلك.
www.onmarkproductions.com | التبرع

من فضلك لا تنسخ هذه الصفحات أو الصور في ويكيبيديا أو في أي مكان آخر دون الاقتباس المناسب!


بوذا وفتحة الأنف # 8217s

يوجد عدد من الأعمال الفنية في قاعة بوذا العظمى أكثر مما استطعت أن أستوعبه في ظهيرة واحدة. البعض ، كنت أهتم بما يكفي لأتذكر بل وأقرأ بعد وصولي إلى المنزل. آخرون ، بالكاد أتذكر. ولكن هناك شيء واحد لن أنساه أبدًا هو & # 8220Buddha & # 8217s فتحة الأنف. & # 8221

& # 8217s حفرة على قاعدة أحد الأعمدة داخل قاعة بوذا العظمى. في البداية ، لم أستطع فهم سبب ازدحام الناس عليه. قالت صديقي كات إن عليّ أن أتطرق إليها لأنها ستجعلني ذكية. هاه؟ أردت صورة الحفرة! لكن الحشد الذي حاول لمسها كان سميكًا جدًا لدرجة أنني لم أتمكن من تأطير الحفرة بدون تغطية الكثير من الأيدي والأذرع. لذلك ، هزت للتو بين الحشد ولمستها بنفسي. الذكاء عبر التصوير لم يبدو & # 8217t صفقة سيئة على الإطلاق.

نعم ، هناك & # 8217s أسطورة ملحقة بالثقب الموجود في العمود. لكن شيئًا ما ضاع في الترجمة هناك في نارا. تقول الأسطورة أي عابد يستطيع تناسب من خلال & # 8220Buddha & # 8217s فتحة الأنف & # 8221 سيتم منح التنوير في الحياة الآخرة. حسنًا ، حتى لو كنت أعرف أنه في ذلك الوقت ، لم أكن لأتمكن من احتواء الحفرة على أي حال. وحتى لو تمكنت من الضغط على نفسي في الحفرة ، فهل سأفعل ذلك من أجل شيء لن يتحقق إلا في حياتي التالية؟ ماذا لو كان هناك & # 8217s لا حياة أخرى؟

لذا ، فإن مجرد لمس فتحة الأنف & # 8220Buddha & # 8217s & # 8221 لم يمنحني شيئًا سوى التذكر الأبدي لرغبي في فعل أي شيء لمزيد من الذكاء ، بغض النظر عن مدى سخافته. ولكن مرة أخرى ، أليس & # 8217t هذا جزءًا من متعة السفر؟ لإعادة صياغة مثل منسوب إلى القديس أمبروز ، & # 8220 عندما تكون في اليابان ، افعل كما يفعل اليابانيون. & # 8221

حول كوني فينيراسيون

لتغذية هوسي بالثقافات الآسيوية ، لقد خلقت تلتهم آسيا. لماذا اسيا؟ يعود الأمر إلى طفولتي حتى مرحلة البلوغ المبكرة. الطعام الصيني، الساموراي و فولتس الخامسالحضارات الآسيوية وتاريخ العالم. اقرأ أكثر.


بيشامونتين ، فايسرافانا (毘 沙門 天)

Bishamonten (vaizravaNa باللغة السنسكريتية) هو بوذا التينبو ، الآلهة الذين يقيمون في عالم سماوي ، هذا هو واحد من ستة عوالم تنتقل فيها أرواح الكائنات الحية من واحد إلى آخر ، في البوذية. إنه إله حرب وواحد من Shitenno (أربعة ملوك حراس) مع Jikokuten (Dhrtarastra) و Zochoten (Virudhaka) و Komokuten (Virupaksa). بالإضافة إلى ذلك ، فهي ليست واحدة من shitenno فحسب ، بل تُعبد بشكل فردي في منطقة واسعة ، مثل آسيا الوسطى والصين (بخلاف اليابان).

ملخص

سلفه هو كوبرا ، إله كنز في الأسطورة الهندية.

عنوان vaizravaNa يعني في الأصل "ابن vizravas" ، لذلك نشأ من اسم والده ، ولكن يمكن تفسيره على أنه "رجل يستمع جيدًا" بحيث يُترجم أيضًا باسم Tamonten.

في اليابان ، عندما يتم تشكيله على هيئة تمثال ووضعه كواحد من شيتينو ، فإنه عادة ما يطلق عليه "تامونتين" ، ولكن عندما يكون على شكل تمثال ويوضع بشكل فردي ، يطلق عليه عادة "بيشامونتين".

رمز Sanmayagyo هو نادٍ للكنز (نادي بهزيمة عدو البوذية من أجل حماية دارما البوذية) بالإضافة إلى الباغودا. شوشي (شوجي ، بيجا) في ميكيو (البوذية الباطنية) هي الفاي. شعار Bishamonten هو 'On Beishiramanayasowaka (oM vaizravaNaaya svaahaa ، أي om (صوت قديس) ، ابن vizravas ، svaahaa) ، إلخ.

على الرغم من وجود شخصيات مختلفة (على النحو التالي) ، في اليابان يتم التعبير عنها عمومًا كشخصية محارب من سلالة تانغ التي ترتدي الدروع الجلدية. تتكون ممتلكاتها بشكل عام من باغودة. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يقف على غول يسمى جاكي (邪鬼).

على سبيل المثال ، في Ryokai Mandala (Mandala of the Two Realms) لميكيو ، تم رسمه كشخص يحتوي على عصا كنز في يده اليمنى ومعبد في اليد اليسرى ويرتدي درعًا.

ومع ذلك ، فإن تمثال Shitenno في معبد Todai-ji Kaidan-do على شكل شخصية بها باغودة في اليد اليمنى ونادي كنز في اليد اليسرى.
(التمثال في معبد نارا تيماء ديرا به معبد في اليد اليمنى أيضًا).

في الهند ، كان يُنظر إليه على أنه إله كنز ، وبالكاد كان يُصوَّر على أنه محارب. فيما يتعلق بالشخصية في هذا العصر ، انظر المقال على Kubera. خلال العملية التي تم نقلها إلى الصين عبر آسيا الوسطى ، تم إنشاء الإيمان كإله حرب وأصبح إلهًا وصيًا كواحد من Shitenno. بالإضافة إلى ذلك ، كإتباع لـ Taishakuten ، يُقال إنه يعيش في قلعة Tengyo-jo في Suishota ، التي تقع شمال جبل Shumisen (جبل Sumeru) أو لحراسة Hokkurushu (uttara-kuru) ، إحدى القارات الأربع في عرض العالم من الهند القديمة. علاوة على ذلك ، فإنه يتبع الشياطين مثل ياشا (فئة من شبه الألوهية التي تعتبر عادةً ذات تصرف خيري وغير مؤذٍ ولكنها أحيانًا تصنف أيضًا على أنها أرواح خبيثة) وراسيتسو (راكشا).

بالإضافة إلى ذلك ، في Mikkyo هي واحدة من juniten (十二 天) ويقال أنها تحرس الشمال. في اليابان ، يعد أحد الآلهة السبعة لحسن الحظ باعتباره إيمانًا فريدًا ويتم تبجيله لأنه يبدو أنه يفيد الألعاب بشكل خاص.

شكل الصورة
لا توجد قاعدة واضحة بخصوص شخصية Bisyamonten ، لذلك توجد تعابير مختلفة. يتم التعبير عنه كرقم المحارب في اليابان كما هو مذكور أعلاه ، وعمومًا به معبد.هناك عمل آخر يحتوي على رمح ثلاثي الشعب: على سبيل المثال ، لا يحتوي التمثال الموجود في معبد Mimuroto-ji في كيوتو على باغودا ولكن رمح ثلاثي في ​​يده ويضع اليد الأخرى على وركه.

في العقيدة الشعبية للصين ، يتم التعبير عنها كشخصية ذات وجه أخضر مع مظلة في اليد اليمنى وفأرة فضية في اليد اليسرى. في البوذية التبتية ، يتم التعبير عنها كشخصية لها نمس يزيح الذهب والفضة والمجوهرات ، وبالتالي يحافظ على شخصية إله الكنز في الهند.

هناك العديد من الأعمال كإله فردي أو إله مركزي. أنماط التنسيب هي كما يلي: نمط ثلاثي يتم فيه وضع Bishamonten في المركز مع Kyoji (الشخصيات المصاحبة) لـ Kisshoten (Kichijoten ، Sri-mahadevi ، الذي يقال لزوجة أخت Bishamonten) و Zennishi-Doji (الذي يقال إنه ابن Bishamonten) (معبد كوراما في كيوتو ، ومعبد Sekkei-ji في كوتشي ، وما إلى ذلك) أسلوب يضع زوجًا من Bishamonten مع Kisshoten (تمثال Horyuji Temple Kondo (法 隆 寺 金堂) في Nara) وأسلوب يضع زوجًا من Bishamonten مع Fudo Myoo (تمثال معبد Koyasan Kongobuji وما إلى ذلك).

بالإضافة إلى ذلك ، في معابد طائفة Tendai غالبًا ما يُرى أن Senju Kannon يقع في المركز ويتم وضع Bishamonten و Fudo Myoo على جانبيها (معبد Myoo-in في Shiga ، ومعبد Bujo-ji في كيوتو).

هناك العديد من أعمال تماثيل تامونتين التي تحرس الشمال (الجزء الخلفي من المنصة لصورة بوذية على يمين المراقب) باعتبارها من بين شيتينو. هذا الرقم هو تقريبا نفس تمثال بيشامونتين الفردي ولكن في كثير من الأحيان به باغودة في يد واحدة.

الأعمال المعينة من الأمة هي تماثيل تامونتين بين تماثيل شيتينو في معبد توداي جي كايدان دو ومعبد جوروري في كيوتو ومعبد كوفوكو جي في نارا.

تاكوتوري تينو
في الصين ، اختلطت مع Risei (Li Jing) ، المحارب في بداية التانغ الذي كان يُحترم كإله حرب ، مما أدى إلى خلق الإله Takutori-tenno.

يُعتقد اليوم أن Takutori-tenno هذا إله آخر غير Tamonten بين Shitenno وكنوع من شوغون من الآلهة الذين قادوا Shitenno ، بما في ذلك Tamonten. في وقت لاحق ، أصبحت تحظى بالاحترام في دوكيو أيضًا. هذا هو Takutori-tenno ، الموصوف بأنه والد Nata-taishi في "رحلة إلى الغرب" و Risei في Feng-Shen-Yen-I.

كما ذكرنا أعلاه ، بينما يظهر Tamonten of the Shitenno كشخصية بها مظلة ، يظهر Takutori-tenno كشخصية محارب لها باغودا. يخلف هذا الشكل القديم لبيشامونتين ، الذي تم تشكيله خلال عهد أسرة تانغ.

توباتسو بيشامونتين
هناك تمثال خاص يسمى Tobatsu Bishamonten. وهي ترتدي درعًا محبوكًا من سلاسل (Kinsako (金鎖 甲) ، ومستلزمات واقية تسمى Ebigote (海 老 籠 手) على الذراعين ، بالإضافة إلى تاج على الرأس. وتتكون ممتلكاتها من باغودة في اليد اليسرى وهراوة كنز أو ji في اليد اليمنى ، وهو أمر غريب بشكل واضح. بالإضافة إلى ذلك ، يقف على Chitennyo واثنين من الشياطين (Niranba و Biranba) بدلاً من Jaki. ويقال أن Tobatsu Bishamonten في معبد To-ji (معبد Kyoogokoku-ji) تم وضعه على بوابة راجومون.

يُقال عمومًا أن "Tobatsu (兜 跋)" تعني بلد 兜 跋 غربي (Turfan حاليًا) ، والذي يستند إلى أسطورة ظهرت Bishamonten في هذا المكان مع هذا الرقم. يتم استخدام أحرف أخرى من "刀 抜" أو "屠 半" في بعض الحالات.

يتم توضيح أشكال التماثيل إلى قسمين: الأول الذي يحاكي بأمانة تمثال معبد To-ji (تمثال متحف Nara الوطني ، وتمثال معبد Seiryo-ji في كيوتو) والآخر ، وهو تقريبًا نفس تمثال معبد To-ji. تمثال Bishamonten المعتاد باستثناء أنه يقف على كلتا يدي Chitennyo (Narushima Bishamon-do في Iwate ، إلخ).


السادس. الأوضاع والصور البوذية في دير الزين

سيتم الترحيب بزوار دير زن في اليابان من قبل العديد من الشخصيات البوذية المكرسة في أجزاء مختلفة من المؤسسة. هذا القسم مخصص لوصف هذه الأرقام.

البوذية

كل طائفة بوذية في اليابان لها هونزون الخاصة بها ، أي "رئيس الطائفة المكرَّمة" باعتبارها هدفها الرئيسي للعبادة: على سبيل المثال ، لدى الجودو والشين أميدا نيوراي الشينغون ، وداينيتشي نيوراي (ماهافايروكانا) ونيشيرين وزين ، وشاكا نيوراي (ساكياموني). لكن هذا التقليد لم يتم الالتزام به بشكل موحد من قبل طائفة الزن وتم السماح بمزيد من خطوط العرض لمؤسس كل معبد أو دير.

بوذا ساكياموني هو الشخص المناسب بلا شك لجميع مؤسسات Zen ، حيث يدعي Zen أنه ينقل قلب بوذا - أول انتقال يحدث بين Sakyamuni و Mahakashyapa. وهكذا يحتل ساكياموني المقعد الرئيسي للشرف على مذبح الزن. لكن كثيرًا ما نجد هناك تمثالًا لـ Kwannon (Avalokitesvara) أو Yakushi (Bhaishajyaguru) أو Jizo (Kshitigarbha) أو Miroku (Maitreya) أو حتى ثالوث Amida و Shaka و Miroku. في هذه الحالة الأخيرة ، تمثل أميدا بوذا الماضي ، وشاكا الحاضر ، وميروكو في المستقبل.

عندما يكون Honzon هو Sakyamuni ، فإنه يحضر أحيانًا زوج من Bodhisattvas وآخر من Arhats. بوديساتفاس هي مونجو (مانجوسري) وفوجين (سامانتابهادرا) ، والأراتس هي كاشو (ماهاكاشيابا) وأنان (أناندا). ساكياموني هنا تاريخية و "ميتافيزيقية" ، إذا جاز التعبير. برؤيته يحضره اثنان من تلاميذه الرئيسيين ، فهو شخصية تاريخية ، ولكن مع مونجو وفوجين اللذين يمثلان أو يرمزان للحكمة والحب ، وهما السمتان الحاكمتان للواقع الأعلى ، ساكياموني هو فايركانا يقف فوق عالم التناسخ. هنا نرى فلسفة Avatamsaka أو Gandavyuha مدمجة في Zen. في الواقع ، حياتنا الدينية لها جانبان - التجربة نفسها وفلسفتها.

يتم تمثيل هذا في البوذية بالثالوث التاريخي لساكياموني وكاشيابا وأناندا ، والثالوث الميتافيزيقي لفيروكانا ومانجوسري وسامانتابهادرا. يرمز Ananda إلى التعلم والفكر وفلسفة Kashyapa من أجل الحياة والخبرة والإدراك و Sakyamuni بشكل طبيعي للهيئة الموحدة التي تجد فيها الخبرة والفكر مجالهما من التعاون المتناغم. أحيانًا يُنسى أن الدين يحتاج إلى الفلسفة ، وإحدى المزايا العظيمة التي حققتها البوذية هي أنها لم تتجاهل أبدًا هذه الحقيقة ، وحيثما يتم نشرها فإنها تساعد العبقرية الأصلية لتلك الأرض على تطوير فلسفتها أو توفير خلفية فكرية لـ معتقداته الموجودة بالفعل.

ربما لا يتم إحياء ذكرى ولادة بوذا وتنويره ونيرفانا إلا في دير زن. لقد تم التخلي كثيرًا عن بوذية ماهايانا للتفسير المثالي أو الميتافيزيقي أو التجاوزي للحقائق التاريخية التي تسمى في حياة بوذا ، وقد دفع تطور نموذج بوديساتفا المثالي الشخصيات التاريخية إلى الخلفية. وهكذا أصبحت Vairocana أو Amitabha لتحل محل Sakyamuni Buddha ، وقد أزاح عدد كبير من Bodhisattvas تمامًا Arhats.

لكن Zen لم ينس الجانب التاريخي من حياة بوذا. بينما لا يبدو أن Zen معنيًا بالشؤون الأرضية ، فإن حقيقة أنه تمت رعايتها في الصين حيث يلعب التاريخ دورًا مهمًا في الحياة الثقافية للناس ، تشير إلى ارتباطها مرة أخرى بالأرض. لذلك يتم تذكر الأحداث الثلاثة الأكثر أهمية في تطور البوذية بشكل صحيح ويتم تنفيذ طقوس متقنة سنويًا في جميع أديرة زن الرئيسية في اليابان ليوم ميلاد بوذا ، وبلوغه التنوير ، ودخوله إلى نيرفانا.

[1. على التوالي: 8 أبريل و 8 ديسمبر و 15 فبراير.]

إن ولادة بوذا كما يمثلها أتباع الزن تجعله في تناقض ملحوظ مع ولادة المسيح. صُنع الطفل بوذا ليقف منتصبًا ويده اليمنى مشيرة إلى الجنة ويساره على الأرض ، وهو يهتف: "فوق السماوات وتحت السماوات ، أنا وحدي أنا الشخص المشرف!" يصل الصوت إلى أبعد أطراف الكون ، ويشارك كل الكائنات الحية - حتى المادة ليست ميتة في البوذية - في فرحة ولادة بوذا ، مدركين أنهم أيضًا مقدر لهم أن يكونوا بوذا.

في 8 أبريل ، تم إخراج هذا الطفل بوذا الواقف في حوض من البرونز من الضريح ، ويتم إجراء مراسم تعميد الطفل بشاي حلو مصنوع من بعض أوراق الخضار ، ثم يتم تقديم الشاي المستخدم بعد ذلك للأطفال. في الآونة الأخيرة ، يتم الاحتفال بهذا اليوم على نطاق واسع في جميع المدن الكبرى في اليابان ، ليس فقط من قبل أتباع الزن ولكن من قبل جميع البوذيين بما في ذلك الرهبان والكهنة والعلمانيين والعلمانيين والأطفال.

ساكياموني مثل المستنير يجلس على عرش اللوتس المحفوظ في القاعة الرئيسية لدير زن. هو بشكل عام في وضع التأمل.

يتم تمثيل مشهد نيرفانا بشكل عام بشكل تصويري ، باستثناء ربما المشهد الموجود في Nirvana Hall of Myoshinji ، كيوتو ، وهو لوح من البرونز. صورة نيرفانا الأكثر شهرة هي التي رسمها Chodensu ، من Tofukuji ، والتي يبلغ طولها بالكامل حوالي ستة عشر ياردة.

بودهيستات

عندما لا يتم العثور على ساكياموني في بوذا الرئيسي جميعًا ، يتم تكريس واحد من بوديساتفاس التالي في أسه: مونجوسري (مانجوسري) وفوجين (سامانتابهادرا) وكوان نون (أفالوكيتسفارا) وياكوشي (بهايشاجياغورو) وميروكو (مايتريا) وجيزو (Kshitigarbha) ، أو أحيانًا Kokuzo (Akasagarbha).

يتشارك مونجو وفوجين بشكل عام في أزواج وهما رئيسان بوديساتفاس في مفهوم Avatamsaka (Kegon) للعالم. مونجو تعني براجنا. جالسًا على أسد يحمل سيفًا يهدف إلى قطع جميع التشابكات الفكرية والعاطفية من أجل الكشف عن ضوء برجنا المتعالي. تم العثور على Fugen على فيل ويعرض الحب ، Karuna. يتناقض Karuna مع Prajna في أن Prajna يشير إلى الفناء والهوية بينما يشير Karuna إلى البناء والتعدد. واحد فكري والآخر عاطفي واحد يوحدها وتتنوع. عهود فوجين العشرة معروفة جيدًا لطلاب Kegon.

كوانون هو بوديساتفا التراحم على وجه الحصر. في هذا الصدد يشبه Fugen. تم تخصيص فصل خاص له في Hokkekyo (Saddharma-pundarika) وهكذا في Ryogonkyo (Suramgama). إنه أحد أشهر Bosatsus أو Bodhisattvas of Mahayana Buddhism. للحصول على ترجمة إنجليزية لـ Kwannongyo كما قدمها Kumarajiva إلى الصينية ، انظر ص. 30 من هذا الدليل.

ياكوشي هو طبيب بوديساتفا. يحمل جرة دواء في يديه ويحضره اثنا عشر إلهًا يقدم كل منهم أحد نذوره الاثني عشر. الهدف الأساسي لظهوره بيننا هو شفاء الجهل ، وهو أهم أمراض الجسد التي يرثها.

Jizo هو حامي الأطفال بشكل أساسي أو شعبي في الوقت الحاضر ، لكن تعهداته الأصلية هي أن تنقذنا من التجول في مسارات الوجود الستة. وهكذا يقسم نفسه إلى ستة أشكال ، كل منها يقف كحارس في كل مسار من المسارات الستة. ومن هنا نجد Jizo الستة التي نجدها غالبًا على جانب الطريق الريفي. يتم تمثيله بشكل عام بالرداء الكهنوتي ، ورأسه حليق ، ويحمل في يده عصا طويلة للمشي. في فترة كاماكورا وأشيكاغا ، كان مكانًا شائعًا للعبادة ، ونجد العديد من المنحوتات الفنية الرائعة لبوديساتفا في كاماكورا.

Miroku هو بوذا المستقبلي وفي الوقت الحاضر لديه مسكنه في Tushita Heaven في انتظار وقته للظهور بيننا. كما أنه عطوف بشكل أساسي كما يوحي اسمه. يُطلق عليه أحيانًا اسم بوذا وأحيانًا بوديساتفا. على الرغم من أنه من المفترض أن يكون في إحدى السماوات ، إلا أنه كثيرًا ما يتم مواجهته على الأرض.

الارهات

تم تكديس Arhats ، المكونة من ستة عشر عامًا ، في الطابق الثاني من بوابة البرج. تم تسجيلهم جميعًا على أنهم سكان في بعض الجبال النائية ، وكل منهم هو زعيم عدد كبير من الأتباع. تتناقض مظاهرهم الشاذة وغير المنتظمة ظاهريًا بطريقة غريبة مع تلك الموجودة في بوديساتفا. إنهم صانعو المعجزات ومروضو الوحوش البرية. يبدو أن هذه الخاصية قد أثارت اهتمام فنان الزن الراهب الذي حولها إلى واحدة من الأشياء المفضلة في خياله الفني.

في دير زن الكبير ، يتم منح الخمسمائة أرهاتس مأوى خاصًا في المبنى.

Bhadrapala هو واحد من ستة عشر Arhats وكان له ساتوري أثناء الاستحمام. هو الآن محفوظ في مكانة في غرفة الحمام الملحقة بقاعة التأمل. عندما يستحم الرهبان ، فإنهم يحترمون شخصيته. [1] الصورة الموضحة أدناه تنتمي إلى Engakuji ، Kamakura ، وهي واحدة من الكنوز الوطنية لليابان.

[1. تدريب زين مونك ، ص. 40.]

حماية الآلهة

من بين العديد من الآلهة الحامية في البوذية ، قد يُحسب ما يلي على أنهم ينتمون إلى حد ما إلى حد ما على وجه الحصر ، ولديهم كل حي خاص به حيث يؤدون واجباتهم الرسمية العديدة تجاه البوذية.

تم العثور على Niwo أو "الملكان الأوصياء" محاطين على جانبي بوابة الدخول. يمثلون إله الفاجرا في شكلين ، أحدهما ذكوري والفم مغلق بإحكام ، والآخر أنثوي بفم مفتوح. إنهم يحرسون المكان المقدس من المتسللين.

تم تكديس آلهة Shitenno أو الآلهة الحراس الأربعة في قاعة بوذا في الزوايا الأربع للمذبح. أشهر هذه الآلهة هو تامونتين (فايسرافانا) ، وصي الشمال. ربما تأتي هذه الحقيقة من كونه إله العلم والثروة أيضًا.

من الصعب تتبع تاريخيا كيف وجدت بنزايتين (ساراسفاتي) ، وهي إلهة النهر ، مزارها في دير زن. يقول البعض أن بنزايتين ليس ساراسفاتي بل سريديفي. مهما كانت ، غالبًا ما يتم العثور على شكل أنثوي بين جمهور كاهن قديس ، ثم تظهر لاحقًا في حلمه تخبره كيف أصبحت الآن عدوًا للبوذية ومستنيرة وستكون واحدة من حمايتها ، وهكذا تشغيل. على أي حال ، هناك متسع حتى في دير زين ، حيث من المفترض أن يسود أشد أنواع الزهد ، لدخول إلهة.

إيداتن هو إله المطبخ الذي يعتني بأحكام الإخوان. يبدو أن المصطلح الأصلي باللغة السنسكريتية هو Skanda وليس Veda كما قد يتم اقتراحه من i-da أو wei-t'o. إنه أحد الجنرالات الثمانية الذين ينتمون إلى Virudhaka ، الإله الحارس للحي الجنوبي. إنه عداء رائع وحيثما توجد مشكلة يتم العثور عليه على الفور هناك. في الدير الصيني ، يحتل مقعدًا مهمًا في قاعة آلهة الحراس الأربعة ، لكنه في اليابانيين موجود في الضريح الصغير الملحق بغرفة طعام الرهبان. [1]

Ususama Myowo هو إله المراحيض. تعني كلمة Ucchushma باللغة السنسكريتية "التجفيف" ، "التجفيف" ، أي لتنظيف الأوساخ بالحرق ، بالنار ، لأن النار وسيلة تنقية عظيمة. ميوو هو Vidyaraja ، فئة خاصة من الآلهة الذين يتخذون شكلاً من أشكال الغضب. [2]

يبدو أن Sambo Kojin هو إله جبلي ياباني على شكل إله هندي. تم العثور عليه خارج مباني المعبد. نظرًا لأن الأديرة تقع عمومًا في الجبال ، فإن هذا الإله الذي من المفترض أن يترأس مثل هذه المناطق ، مدعو إلى إقامته في الأرض حتى يكون حاميًا جيدًا للإخوان ضد التأثير المعاكس للأرواح الشريرة.

Daikokuten الذي يعتبر نموذجه الهندي في بعض الأحيان على أنه Mahakala هو في الوقت الحاضر إله ياباني بحت. يحمل حقيبة كبيرة على كتفه ويقف على بالات الأرز. على الرغم من أن أصله القضيبي مشتبه به ، إلا أنه لا علاقة له به ، كما هو. إنه إله الثروة المادية ويهتم مثل إيداتن بالرفاهية الجسدية للإخوان المسلمين. إنه ليس موضوع احترام عالمي في دير زن.

أينما يتم التبشير أو نسخ أو تلاوة Prajnaparamita ، يقف "الآلهة الصالحة" الستة عشر حول المكان ويحرسون الأرواح المخلصة ضد إغرائهم بالعدو. نظرًا لأن Zen مرتبط بفلسفة Prajna فهم أيضًا آلهة Zen. تظهر الصورة أدناه أكثر من ستة عشر شخصية. من بين الشخصيات الأربعة الإضافية التي تقف في المقدمة ، هناك اثنان على اليسار هما Jotai Bosatsu (Sadaprarudita) و Jinsha Daio بينما الاثنان على اليمين هما Hsuan-Chuang مع نوع من حقيبة الحمل على ظهره و Hoyu Bosatsu (Dharmodgata) . Jotai و Hoyu هما الشخصية الرئيسية في Prajnaparamita كما قيل في السلسلة الثانية من مقالاتي في Zen Buddhism. Hsuan-chuang هو مترجم Mahaprajnaparamita Sutra في ستمائة مجلد وأيضًا تفسير تعليق Nagarjuna

[1. انظر أيضًا تدريبي لـ Zen Monk ، ص. 106.

على سوترا في مائة حافظة. بينما كان يسافر عبر الصحراء ، اقترب منه جينشا ، إله البرية ، الذي كان مسؤولاً عن الرحلات الفاشلة التي حاولها الحجاج الصينيون المخلصون مرارًا وتكرارًا إلى الهند قبل هسوان تشوانغ. كان الإله يحمل ستة من جماجم هؤلاء الضحايا حول رقبته. بالاستماع إلى Prajnaparamita كما تلاها Hsuan-chuang ، تم تحويله وأصبح الحامي الأكثر تكريسًا للنص المقدس. ومن هنا وجوده هنا.

بعض الأشكال التاريخية

إلى جانب هذه الشخصيات الأسطورية ، يوفر دير زن المأوى لبعض الشخصيات التاريخية الأخرى المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بزين ولكن بالبوذية ككل. بوديهارما كمؤسس لـ Zen Buddhism بشكل طبيعي يحتل مقعد الشرف الرئيسي بجانب Buddha Sakyamuni. ومع ذلك ، مع أتباع الزن اليابانيين ، يتم تكريم مؤسس أي معبد معين بدرجة أكبر ، وفي كل من مؤسسات Zen الرئيسية في اليابان توجد قاعة خاصة مخصصة لمؤسس هذا الدير المحدد ، حيث يتم الاحتفاظ بمصباح زيت محترق كل يوم وليلة. بوديهارما شخصية فريدة ويمكن التعرف عليها أينما كان. إنه أحد الموضوعات المفضلة لدى أساتذة Zen لتجربة فرشاة الهواة الخاصة بهم. ربما يكون كانون موضوعًا آخر من هذا القبيل.

كان Fudaishi (Fu Ta-shih) ، المعروف أيضًا باسم Zenne Daishi (Shan-hui) ، 493-564 ، معاصرًا لبوديهارما. على الرغم من أنه لا ينتمي إلى النسب الأرثوذكسي لانتقال زن ، إلا أن حياته ومواعظه كما هو مسجل في نقل المصباح (تشوان-تينغ لو) [1] مليئة بنكهة الزن ، إذا جاز التعبير. جاثا الشهير معروف جيدًا لجميع طلاب زن. [2] التقليد يجعله مخترع ما يعرف باسم Rinzo (luntsang) ، وهو نظام من الأرفف الدوارة لحفظ تريبيتاكا الصينية. لهذا السبب ، تم وضعه مع ولديه في المكتبة البوذية كنوع من إله الأدب.

يضم دير زن العديد من الشخصيات القديمة الغريبة التي من أشهرها كانزان (هان شان) وجيتوكو (شيه تي). إنهم زاهدون شاعرون متشردون. ينتمي آخر إلى هذه المجموعة من

2. مقدمة في زن البوذية ، ص. 58.

3. مقالات Zen ، III ، اللوحات XIV و XV ، مع التفسيرات المصاحبة لها.]

الشخصيات هي Hotei (Pu-tai). [1] يلعب الهوتي دورًا مختلفًا تمامًا في البوذية اليابانية عما يفعله في الصين ، وقد أوضحت في مقالتي في البوذية الشرقية ، السادس ، 4 ، "انطباعات البوذية الصينية".

كان شوتوكو تايشي (574-622) حقًا واحدًا من أبرز الشخصيات في التاريخ الثقافي لليابان ، ولا عجب أن يدفع البوذيون اليابانيون مباني الأديرة الخاصة. من القصص الأسطورية المتداولة في اليابان فيما يتعلق ببودهيدهارما أنه جاء إلى اليابان بعد أن أنهى عمله في الصين وعثر عليه في صورة متسول بائس في كاتاوكا ياما ، بالقرب من نارا. قابله شوتوكو تايشي هناك ويقال إنهما تبادلا القصائد.


ملف: الوصي البوذي على الشرق ، فترة كاماكورا. jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار18:19 ، 30 يونيو 20083،072 × 2304 (2.96 ميجابايت) PericlesofAthens (نقاش | مساهمات) <

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


بيشامون ، بيشامونتين
إله الحرب والمحاربين والثروة
أكا تامونتين (حارس الشمال).
المحارب الأسود ، حامي البوذية.
مظهر Kuvera / Kubera (إله Weath الهندوسي).
مثل Tobatsu Bishamon ، يحمي العواصم ويصد الغزاة الأجانب.

عضو في TENBU و JŪNITEN
واحدة من شيتينو ونيجهاتشي بوشو
أحد الآلهة السبعة المحظوظين في اليابان
واحدة من 33 شكل من أشكال كانون
الفضيلة المرتبطة = الكرامة

الأصل: الهند
السنسكريتية = Vaiśravaṇa ، Vaishravana ، Vaisravana

تمثال حجري في حديقة خاصة
في مدينة كاماكورا ، أوائل القرن العشرين
ذكر. إله الحرب والمحاربين وموزع الثروة والحظ السعيد. يعتبر Bishamonten 毘 沙門 أيضًا إلهًا للشفاء ، وله القدرة على إنقاذ الأباطرة من الأمراض التي تهدد الحياة وطرد شياطين الطاعون. الشخص الذي يسمع كل شيء لورد الشمال يمنح الكنز والثروة يشفي المرض ويطرد الشياطين والشر المعروف أيضًا باسم المحارب الأسود العظيم.

عادة ما يرتدي بيشامونتين دروعًا ، مع رمح (رمح ثلاثي الشعب) أو سيف في يد ومعبد (ستوبا) في اليد الأخرى. إنه بلاء الفاعلين الأشرار ، والأقوى بين الملوك السماويين الأربعة ، حراس الاتجاهات الأربعة (Jp. = Shitennō Skt. = Lokapala) ، الذي يأمره. عندما يتم تصويره بين الأربعة ، يُعرف باسم تامونتين. من بين الأربعة ، يُعبد وحده بشكل مستقل في اليابان. وهو أيضًا أحد الآلهة السبعة المحظوظين في اليابان.

اسم Bishamon باللغة السنسكريتية هو Vaiśravaṇa ، مما يعني "الشخص الذي يسمع كل شيء في المملكة". من المحتمل جدًا أن تكون صوره وأيقوناته قد نشأت مع الإله الهندوسي المسمى Kubera / Kuvera.

الباغودا الصغيرة (ستوبا) التي يحملها غالبًا ترمز إلى الكنز الإلهي للتعاليم والكنوز البوذية. إنه حامي وموزع فضلها & # 8212 يشارك كنوز الباغودا الشاسعة مع & # 8220 المستحق فقط. & # 8221 في اليابان ، بصفته عضوًا في الملوك الأربعة السماوية ، يُدعى تامونتين (يستمع إلى العديد) تعاليم) ، وبهذه الصفة يحمي الأماكن التي يتفوق فيها بوذا التاريخي ويستمع دائمًا إلى تعاليم بوذا. يُقال إنه يعيش في منتصف الطريق أسفل الجانب الشمالي من جبل شوميزن 須弥 山 (Skt. = جبل سوميرو) ، المنزل الأسطوري لبوذا التاريخي وغيره من الآلهة ، يحمي بيشامون / تامونتين الشمال ، ويأمر فئتين من الأرواح الخارقة والشياطين & # 8212 الياشا (Yaksa) و Rasetsu (Raksha).

تامونتين
القرن الثالث عشر ، الارتفاع = 155.5 سم
الخشب ، تقنية Yosegi-zukuri
الصورة مجاملة من متحف نارا الوطني

تامونتين 多 聞 天
(أسم آخر
لبيشامونتين)
تامونتين
حامي الشمال
يُعرف Bishamonten أيضًا باسم Tamonten ، الوصي على الشمال ، وأقوى الملوك الأربعة السماويين (Shitennō) ، حراس اتجاهات البوصلة الأربعة. كعضو في Shitenn ، فإنه يستمع إلى السوترا ، ويحمي الأماكن المقدسة ، ويحمل في يده اليسرى بيت كنز على شكل باغودا ورمح في يمينه. يرتبط Tamonten باللون الأسود (يقول البعض الآخر باللون الأزرق) ، وهو إله الحرب والحامي من الشياطين. لمزيد من التفاصيل والصور ، يرجى الاطلاع على صفحة تامونتين.

جمعيات الحيوانات
غير معروف ، ولكن يشار إلى بيشامون أحيانًا باسم محارب الشنتو هاتشيمان ، وحيوان هاتشيمان هو الحمامة. في عصر كاماكورا ، كان ضريح تسوروغاوكا هاتشيمانغو هو الضريح الرئيسي للمحاربين للصلاة من أجل النصر قبل المعركة. حتى اليوم ، يتجمع المئات من الحمام يوميًا على أسطح مجمع الضريح ، ولا يزال ضريح تسوروغاوكا هاتشيمانغو اليوم موقعًا رئيسيًا للحج الشعبي.

Kubera / Kuvera ، تمثال حديث
صورة من نيبال و Tibet Handicrafts

مجموعة العاج بيشامونتين
أندريس برنارد AKA Rapick & # 8211 إيطاليا

بيشامونتين مع القوس والسهم.
لفيفة القرن الثاني عشر ، الكنز الطبيعي
الصورة مقدمة من متحف طوكيو الوطني

شيطان يهرب من بيشامونتين
لفيفة القرن الثاني عشر ، الكنز الطبيعي
الصورة مقدمة من متحف طوكيو الوطني

كوبيرا 宮 毘羅
واحد من 12 حراسًا من السماوية
الطين 塑像 و أمبير الطلاء (saishiki 彩色)
H = تمثال قائم 165.1 سم.
معبد شين ياكوشيجي 新 薬 師 持
نارا عصر. الصورة: أوغاوا كوزو

معبد تامونتين القابضة
القرن الثالث عشر ، الارتفاع = 155.5 سم
الخشب ، تقنية Yosegi-zukuri
الصورة مجاملة من متحف نارا الوطني

دفتر بيشامونتين
• كوبيرا: إله الثروة الهندوسي. يقول ميهير ماك آرثر ، أمين معرض فنون شرق آسيا في متحف آسيا والمحيط الهادئ (باسادينا): "في التبت ونيبال ، يرتبط فايشرافانا (Jp. = Bishamonten / Tamonten) ارتباطًا وثيقًا بـ God of Wealth ، Kubera ، الذي يعتبر أهم مظاهره. من الممكن أن يكون فايشرافانا هو الشكل البوذي للإله الهندوسي الأقدم ، كوفيرا / كوبيرا ، الذي كان ابن حكيم هندي ، فيشرافا ، ومن هنا جاء اسم فايشرافانا. وفقًا للأسطورة الهندوسية ، قام كوبيرا بأعمال التقشف لألف عام ، وكافأه الإله العظيم براهما ، الذي منحه الخلود ومكانة إله الثروة وحارس كنوز الأرض. بصفته فايشرافانا ، يقود هذا الإله أيضًا جيشًا من ثمانية ياشا (ياكسا) ، أو شياطين ، يُعتقد أنهم انبثاقون لفيشرافانا نفسه. أهم هؤلاء الثمانية هم Kuvera / Kubera ذوي البشرة الداكنة في الشمال و Jambala الأبيض من الشرق. كل من هذه الانبثاق يحمل نمسًا ينثر الجواهر. في التبت ونيبال ، يُعبد باعتباره إله الثروة في جميع المظاهر الثلاثة: فايشرافانا وكوبيرا وجامبالا. " يقول مهر أيضًا: "في العديد من الصور التبتية والنيبالية لكوفيرا / كوبرا ، يظهر الإله كشخص ممتلئ الجسم يرتدي تاجًا وشرائط ومجوهرات ويحمل نمسًا ، يمثل تاريخ هذا الإله على ثاغا (آلهة الثعبان) ، والذي يرمز إلى الجشع. . بصفته إله الثروة ، يضغط Vaishravana / Kubera على النمس ويسبب المخلوق في إلقاء الجواهر ". & lt مقتبس من كتاب ماك آرثر "قراءة الفن البوذي: دليل مصور للعلامات البوذية والرموز". ISBN 0-500-28428-8 تم نشره عام 2002 بواسطة Thames & amp Hudson انقر هنا لعرض أو شراء الكتاب في أمازون. لمعرفة المزيد حول Kubera ، يرجى النقر هنا.

• Bishamonten هو واحد من ثلاثة وثلاثين شكل من أشكال Avalokitêśvara (Jp. = Kannon ، إلهة الرحمة) كما ورد في فصل Lotus Sūtra & # 039s 普 門 品.

• Kichijōten ، Kichijoten ، Kisshōten 吉祥 天. إلهة الحظ في اليابان. زوجة فيشنو في الأساطير الهندوسية زوجة أو أخت بيشامونتين في الأساطير البوذية. انظر صفحة Kichijōten.

• حامي المصلين من لوتس سوترا.
هنا ، يتم تصوير بيشامونتين على أنه إله خير يحمي المصلين من لوتس سوترا. تم العثور على أمثلة لبشامون وهو يحمل القوس ، كما هو مرسوم هنا ، في الأعمال الصينية لسلالت تانغ (618-907) وسونغ (960-1279). يُفترض أن هذه اللفيفة ، التي تسمى إبادة الشر (Hekija-e) أو Exorcists Scroll ، قد تم إجراؤها في عهد الإمبراطور جوشيراكاوا (1127-1192 ، حكم .1155-1158) في الجزء الأخير من فترة هييان (794- 1185) وتم الاحتفاظ بها في كنز معبد Rengeo-in (Sanjusangendo). تعتبر جميع الآلهة الموضحة هنا [في الرهبان الخمسة] ، في الصين ، آلهة خيرة تطرد شياطين الطاعون. تم تركيب هذه المجموعة في الأصل على شكل لفافة يدوية كانت تُعرف باسم "الإصدار الثاني من لفافة الجحيم لعائلة ماسودا". بعد الحرب ، تم تقطيع اللفافة اليدوية إلى خمسة أقسام وتم تركيب اللوحات على شكل لفائف معلقة. تم شرح أفعال كل من الآلهة في إبادة الشر بإيجاز في النصوص المصاحبة للرسوم التوضيحية.

• يقول الباحث برايان د.毘羅 毘 沙門 كوبيرا بيشامون. بيشامون ، المسمى Vaiśravaṇa في الهند ، يحرس الشمال كواحد من ملوك الآلهة الأربعة في الاتجاهات الأساسية. بالإضافة إلى الانتصار في المعركة ، كان يعتقد أيضًا أن بيشامون قادر على تحقيق النجاح لمجموعة متنوعة من المساعي. غالبًا ما يتم تصويره على أنه يحمل ستوبا مرصعة بالجواهر في يده اليسرى ، تم تثبيت صورته في المعابد مثل كوراما ديرا وفوق بوابة راشومون في هييان كيو (كيوتو) خلال عصر هييان (تمت إزالة هذه الصورة لاحقًا إلى معبد توجي (انظر Tobatsu Bishamon أدناه). لقد كان هدفًا للطقوس البوذية الباطنية بحلول منتصف عصر هيان وتم إدراجه لاحقًا بين الآلهة السبعة ذات الحظ السعيد ".

• ثمانية من جنرالات ياشا من بيشامونتين (الملقب بيشامونتين ياشا حشيديشي 毘 沙門 天 夜叉 八大 将). يقول يانوس: "ياشا". أيضا Yakusha 薬 叉 (Skt. = Yaksa). فئة من الكائنات شبه الإلهية تُعتبر عادةً من التصرفات الخيرية وغير المؤذية ولكنها تُصنف أحيانًا أيضًا على أنها أرواح خبيثة مثل Rasetsu 羅刹. يُطلق على نظيراتها من الإناث اسم Yashanyo 夜叉 女 (Skt. = Yaksi ، Yaksini) وكان يُنظر إليها على وجه الخصوص على أنها حوريات الأشجار أو رموز الخصوبة. تم تبني ياشا في البوذية في مرحلة مبكرة ، ويمكن العثور على العديد من النقوش والتماثيل الحجرية المنفذة بدقة في سانشي وماثورا وأماكن أخرى في الهند. في النهاية تم إدراجهم ضمن فئات الوجود الثماني التي تحمي البوذية (Hachibushū 八 部 衆). هم أيضا يعملون كمرافقين لبيشامونتين 毘 沙門 天 ، الذي يقال أنه تحت قيادته ثمانية جنرالات ياشا. الجنرالات الإلهيون الاثنا عشر (جوني شينشو 十二 神 将 الذين يحمون المصلين من Yakushi Buddha 薬 師 والآلهة الستة عشر الصالحة (Jūroku Zenjin 十六 善 神) الذين يحمون Daihannyakyō 大 般若 経 (الحكمة العظيمة سوترا) ينتمون أيضًا إلى فئة ياشا .

• Tobatsu Bishamonten 兜 跋 毘 沙門 天
Tōhachi Bishamonten 刀 八 毘 沙門 天 (تهجئة بديلة لـ Tobatsu Bishamonten). يقول جانوس: "أحد مظاهر بيشامونتين قيل إنه ظهر في مملكة آسيا الوسطى Tou-po (Jp: Tobatsu 兜 跋) خلال عهد أسرة تانغ. على الرغم من ارتباطها أحيانًا بـ Tu-fan 吐蕃 (التبت القديمة) ، إلا أن هوية هذه المملكة لا تزال غير معروفة. تم استدعاء Tobatsu Bishamonten بشكل خاص لحماية العواصم وصد الغزاة الأجانب ، وقد تم العثور على صور له بين الجداريات في Tun-huang (Jp. = Tonkō 敦煌). في المظهر ، يتميز بدرعه الضيق ، ضيق عند الخصر ويمتد إلى أسفل الركبتين. يرتدي تاجًا ، ويحمل باغودة صغيرة (hōtō 宝塔) في راحة يده اليمنى وهراوة أو رمح ثلاثي الشعب في يساره. يقف على راحتي راحتي الأرض المقلوبتين للإلهة جيتين 地 天 ، التي يحيط بها شيطانان. أقدم صورة له في اليابان هي تمثال خشبي محفوظ في معبد Tōji 東 寺 في كيوتو ، قيل إنه تم إحضاره من الصين التانغية وتم تركيبه في الأصل في الطابق العلوي لـ Rajōmon 羅 城門 ، المدخل الرئيسي لهيانكيو 平安 京 (الآن كيوتو) ، من أجل حماية هذه العاصمة السابقة لليابان. قدم هذا التمثال نموذجًا للصور اليابانية اللاحقة له والتي توجد غالبًا في منطقتي كيوشو وتوهوكو ، حيث يبدو أن طائفته قد ازدهرت خلال فترة هييان بسبب فعاليته المزعومة في صد الغزاة الأجانب الذين كانت هذه المناطق موجودة فيها. حساسة بشكل خاص. تشمل الأمثلة تلك الموجودة في معبد Kanzeonji 観 世 音 寺 في محافظة Fukuoka ، ومعبد Eikōji 永興 寺 في محافظة Ōita ، و Narushima Bishamondō 成 島 毘 沙門 堂 في محافظة Iwate. ملاحظة المحرر: لماذا يقف بيشامون بين يدي جيتين المقلوبتين؟ غير معروف ، لكن بيشامون هو موزع للكنوز الأرضية ، لذلك ربما يكون من المناسب أن تكون جيتين (إلهة الأرض) مخصصة لمهمة دعم بيشامون.

توباتسو بيشامونتين. هييان عصر.
خشب ، ارتفاع = 164 سم ، القرن الحادي عشر ..
أقدم صورة موجودة لتوباتسو في اليابان.
يقف على راحتي مقلوبة من
إلهة الأرض جيتن 地 天. يحيط بها
شياطين جياكي 邪鬼. خشب ، كنز وطني ، معبد Tōji 東 寺 ، كيوتو. الصورة مجاملة من متحف نارا الوطني.

توباتسو بيشامونتين
معبد سيريوجي 清凉寺
نسخة أواخر عصر هيان من
نحت توجي (انظر الصورة
على اليسار). أقل ديناميكية و
عدد أقل من التفاصيل الزخرفية ، ومع ذلك. صور هذا موقع J

توباتسو بيشامونتين
ناروشيما بيشاموند 成 島 毘 沙門 堂
مدينة هاناماكي ، محافظة إيواتي.
الملكية الثقافية الهامة (ICP)
Heian Era، Wood، H = 4.43 متر.
مصنوع من قطعة واحدة من الخشب.
الخشب = Keyaki 欅 (Zelkova)
بيكسل: JR 東 日本 の 雑 誌 「ト ラ ン ヴ ェ ー ル」

TOBATSU BISHAMONTEN & # 8211 ملاحظات إضافية
• شينجون مانترا: نامو توباتسو بيشامونتين

• الترجمة: Hail Tobatsu Bishamonten (المعروف أيضًا باسم "امنحني سلطة إخضاع الشياطين")

• المظهر: يمكن أن يظهر Tobatsu Bishamonten بثلاثة رؤوس وعشرة أذرع ، أو بأربعة رؤوس و 12 ذراعاً (三 面 十 臂 像 ・ 四面 十二 臂 像 な ど 様 々 で あ る). للصور اليابانية لتوهاتشي بيشامونتين ، انقر هنا. يعتقد العلماء أن Tōhachi Bishamonten مشتق من و / أو حارب مع Bishamonten. في الواقع يختلف تماثيل الاثنين. لا توجد أيقونات محددة لـ Tōhachi ، الذي غالبًا ما يتم عرضه برؤوس وأذرع متعددة. انظر صورة Tōhachi Bishamonten من كتاب فيليب فرانز فون سيبولد Nippon Archiv zur Beschreibung von Japan، Leiden (1831)

• يقول يانوس. من بين صور Bishamonten ، يظهره البعض مدعومًا بإله الأنثى Jiten 地 天 (Skt. = Prithvi). على الرغم من أن هذه الأيقونات تظهر في منحوتة Tamontenamong the Shitennō (أربعة ملوك سماويين يحرسون الاتجاهات الكاردينالية الأربعة) كما هو الحال في النحت في Kōdō 講堂 لمعبد Tōji 東 寺 ، يشار إلى شكل مستقل من Bishamon يقف على جيتن باسم Tobatsu Bishamonten 兜 跋 毘 沙門 天. بعض منحوتات توباتسو بيشامون في اليابان هي نسخ قريبة من منحوتات سلالة تانغ (618-907) في معبد تووجي ، قيل إنه تم استيرادها إلى اليابان في أوائل فترة هييان ، كما اشتهر بها كوكاي (مؤسس البوذية شينغون في اليابان. ). يقال إن Tobatsu Bishamon قد مُنح دوره بسبب قصة رويت في Sōkōsouden 宋 高僧 伝. في عام 742 ، عندما هاجمت التبت (ج. ثم ظهر Kōmyō Dai-ō 光明 大王 في الطابق العلوي من البوابة الشمالية للقلعة وهزم الأعداء. وبالتالي ، عندما تم صنع تمثال بيشامون في الصين كحامي لقلعة ملكية أو عاصمة ، كان هذا الشكل (Kōmyō Dai-ō) هو الذي تم صنعه وسمي & # 8220Tobatsu & # 8221 نظرًا لارتباطه بالدولة Tobatsu ، اسم آخر للتبت. ومع ذلك ، لم يتم إثبات هذه القصة. إنه يفسر سبب وضع بيشامون التوجي لسلالة تانغ ، وفقًا لتاريخ المعبد TŌHŌKI 東宝 記 ، في الأصل في Rajōmon 羅 城門 في كيوتو. الصورة غير المتشابهة ، التي يُعتقد أنها صُممت على نموذج منحوت في جبل هيي ، هي منحوتة هييان المبكرة التي يزيد ارتفاعها عن أربعة أمتار ، وتقع في ناروشيما بيشاموندō 成 島 毘 沙門 堂 (انظر الصورة أعلاه في العمود الأيمن الأقصى) في مقاطعة إيواتي .

• يقول يانوس: النسخ المصغرة من الطين المجفف hōtō 宝塔 (باغودا ، ستوبا) هي سمات يحتفظ بها بيشامونتين 毘 沙門 天 ، بما في ذلك شخصيات بيشامون في معبد Tōji 東 寺 في كيوتو ومعبد Hōryūji 法 隆 寺 في نارا.

• البحث عن صور Google لـ TOBATSU BISHAMONTEN: انقر هنا.

• البحث عن صور GOOGLE لـ TŌHACHI BISHAMONTEN: انقر هنا.

يكتب DE VISSER: في Bishamontenn؟ ky؟ ، ينص على أنه عندما يتلو ممارس السوترا ويقدم قرابين لبيشامون ، فإن الإله سيظهر في شكل دوجي أو شخص عادي ، وفقًا لرغبة الممارس. انظر ت 21، 1244: 215-216، 216 أ. علاوة على ذلك ، تستمر السوترا بالقول إن "أولئك الذين يتلوون السوترا سيحصلون على القدرة على الطيران بحرية". مؤرخا الفن Miya Tsugio و Sawa Takaaki اقترحوا أن السيف-جوه؟ هي روح الخادم الخامسة لبيشامونتين ، وهو ما يتضح من تشابه صور الدوجي مع تلك الروح الخادم الخامس (شخص بالغ يرتدي بذلة سيف مماثلة). ميا تسوجيو ، "Shigisan engi kyojitsu zakk ؟،" في Bukky؟ setuwa-e no kenky ؟، ed. كاميدا تسوتومو (طوكيو: طوكيو بيجيتسو ، 1979) ، ص 129؟ 146. للصورة انظر Taish؟ zuz؟ bu 7، 551 Sawa Takaaki، "Shigisan engi to Toba s؟ j؟ Kakuyu-k ؟، ”في Nihon emaki taisei 4: Shigisan engi (طوكيو: Ch ؟؟ koronsha ، 1977).

+ Atavaka + هذا هو Daigensui

من بين ثمانية من ياشاو ، وواحد من الحاضرين من بيشامونتين & # 8217. في الأصل كان شيطانًا يأكل الأطفال ، تم تحويله من قبل بوذا وأصبح شخصية حامية.

من هذه القصة نكتشف أن gohoo dooji كان له شعر أحمر وكان يتمتع بقوة كبيرة.هذا جوه؟ كان d؟ ji ينتمي إلى عائلة Bishamonten وكان من الياك المحول ، وبالتالي كان من الياك؟ a d؟ ji. تم تقديم Bishamonten من قبل عدد من هذه الياك؟ a d؟ ji. نظرًا لحقيقة أنهم تحولوا إلى أرواح شيطانية ، فقد ينسون القواعد ويفشلون في ممارسة الاعتدال في بعض الأحيان ، وينتهي بهم الأمر إلى إلحاق القسوة والعنف عندما يستخدمون قوتهم أثناء أداء واجباتهم الموكلة إليهم. على الرغم من أنهم كانوا يقودونهم كامي وبوذا ورهبان وخدموهم ، إلا أنهم قد يقتلون كائنات أخرى بسبب الخطأ أو الغضب. جوه؟ كانوا أقوياء ، 160 من الأرواح الخطرة والمضطربة في عالم المحيط الهادئ ، الذين كان إهمالهم أو حماستهم خارج نطاق السيطرة في بعض الأحيان في تنفيذ أمر ما.
دايجينسوي ميوو 大元帥 明王
رائعة: http://www.aisf.or.jp/

دايجينسوي ميوو 大元帥 明王
أيضا Taigensui Myouou 太 元帥 明王
http://www.reihokan.or.jp/syuzohin/know/vidya/atavaka/ata01.html
大元帥 曼荼羅 金剛峯 寺
http://www.reihokan.or.jp/syuzohin/know/buddha.htm

بونجي http://psy-phy.com/blog/archives/siddham/

ملاحظات الارتباك
حركات سوداء كبيرة ، محاربون سود
KUBERA و MAHAKALA و amp DAIKOKUTEN
هناك العديد من أوجه التشابه بين Daikoku (المعروف أيضًا باسم Mahakala ، و Great Black One) ، و Kubera (إله الثروة الهندوسي). في اليابان ، ترتبط Daikoku ارتباطًا وثيقًا بماهاكالا. إنه لا يعتبر ، على حد علمي ، مظهرًا من مظاهر Kubera ، كما اقترح بعض قراء الموقع. في اليابان ، تشتهر Kubera باسم Tamonten أو Bishamonten. كوبيرا هو إله الظلام والكنوز والثروة الهندوسية ، وهو يحرس الشمال. لونه أسود ، ويطلق عليه أحيانًا & # 8220Black Warrior. & # 8221 في الهند ، رموزه هي العلم والجوهرة والنمس. في اليابان ، رموزه هي جوهرة وثعبان. Kinnara (Kimnara) هم موسيقيون سماويون بأجساد بشرية وخيول ورؤوس # 8217 ، يعملون في بلاط Kubera / Kuvera. في الصين ، يدعي الرهبان البوذيون أن الإله الطاوي للمطابخ ، Zao Jun ، هو في الواقع كينارا. في الهند ، والأساطير الهندوسية ، تعتبر Kinnara طيور الجنة ، وعادة ما يتم تمثيلها كطيور برؤوس بشرية تعزف على الآلات الموسيقية.

وبالتالي ، يشترك Daikoku و Kubera في الارتباطات التالية & # 8212 اللون الأسود ، والمطبخ (انظر آلهة المطبخ) ، والثروة. ومع ذلك ، على حد علمي ، في اليابان ، لا يُعرف Daikoku باسم Kubera ، ولا يُعرف Kubera باسم Daikoku. ومع ذلك ، ليس من المستحيل أن تعتبر بعض المناطق في اليابان أن دايكوكو هي مظهر من مظاهر Kubera أو العكس. ومع ذلك ، مع عدم وجود دليل ملموس لدعم هذا الارتباط ، سأستمر في اعتبار Daikoku و Kubera آلهة مستقلة ومنفصلة على الرغم من الأيقونات المتداخلة. لمزيد من المعلومات حول آلهة المطبخ اليابانية المختلفة ، انقر هنا.

المزيد عن KUBERA / KUVERA
نشأت Daikokuten من الإله الهندوسي Mahakala ، "الأسود العظيم". ربما نشأت Mahakala بدورها من إله هندوسي آخر يُدعى Kubera (Kuvera) ، وهذا الأخير مرتبط ارتباطًا وثيقًا باللون الأسود والثروة. يصبح الوضع أكثر تعقيدًا ، بالنسبة إلى تامونتين (المعروف أيضًا باسم بيشامونتين) ، رئيس الملوك الأربعة السماوية والوصي على الشمال والشتاء ، يعتبر أيضًا انبثاقًا أساسيًا لكوبيرا / كوفيرا. يقول ميهير مكارثر ، أمين معرض فنون شرق آسيا في متحف آسيا والمحيط الهادئ (باسادينا):
• "وفقًا لكتابات أحد الحجاج البوذيين الصينيين ، وُضعت صور لإله جالس يحمل كيسًا من الذهب عند أبواب الأديرة ودهنها المصلين بالزيت. حوّل الزيت التماثيل إلى اللون الأسود ، لذا عُرفت الأشكال باسم Mahakala أو "Great Black One". كيس الذهب هو سمة من سمات الإله الهندوسي كوبيرا ، إله الثروة ، لذلك قد يكون الإله قد نشأ باسم Kubera. في نيبال ، تشبه صور Mahakala إلى حد كبير Kubera وقد تكون نفس الإله. في اليابان ، تُعبد Mahakala باسم Daikoku أو Makiakara-ten ، "الأسود العظيم" في البوذية الباطنية. ولكن منذ القرن السابع عشر ، أصبح الإله معروفًا بشكل أفضل باسم Daikokuor Daikokuten ، إله الثروة ، وواحد من الآلهة السبعة المحظوظة (Shichifukujin). "

• Kubera (Kuvera) ، إله الثروة والكنز الهندوسي المدفون ، يعتبر أحيانًا ملك Yaksha. Yaksha هم آلهة قوية على الأرض. يحرسون ثروات العالم مثل الذهب والفضة. في نفس الكتاب ، يقول ماهر ماك آرثر: "في التبت ونيبال ، يرتبط فايشرافانا (Jp. = Bishamonten / Tamonten) ارتباطًا وثيقًا بإله الثروة ، كوبرا ، الذي يعتبر أهم تجلياته. من الممكن أن يكون فايشرافانا هو الشكل البوذي للإله الهندوسي الأقدم ، كوفيرا ، الذي كان ابن حكيم هندي ، فيشرافا ، ومن هنا جاء اسم فايشرافانا. وفقًا للأسطورة الهندوسية ، قام كوبرا بأعمال التقشف لألف عام ، وكافأه الإله العظيم براهما (Jp. = Bonten) ، الذي منحه الخلود ومكانة إله الثروة ، والوصي على كنوز الملك. الارض. بصفته فايشرافانا ، يقود هذا الإله أيضًا جيشًا من ثمانية ياشا (Jp. = Yaksa) ، أو شياطين ، يُعتقد أنهم انبثاقون لفيشرافانا نفسه. أهم هؤلاء الثمانية هم Kuvera ذو البشرة الداكنة في الشمال و Jambala الأبيض من الشرق. كل من هذه الانبثاق يحمل نمسًا ينثر الجواهر. في التبت ونيبال ، يُعبد باعتباره إله الثروة في جميع المظاهر الثلاثة: فايشرافانا وكوبيرا وجامبالا. في العديد من الصور التبتية والنيبالية لكوبيرا ، يظهر الإله كشخص ممتلئ الجسم يرتدي تاجًا وشرائط ومجوهرات ، ويحمل نمسًا ، يمثل تاريخ هذا الإله على ناغا (آلهة الثعابين) ، التي ترمز إلى الجشع. بصفته إله الثروة ، يضغط Vaishravana (المعروف أيضًا باسم Kubera) على النمس ويسبب المخلوق في إلقاء الجواهر ".

تامونتين (بيشامونتين)
Fengxian Temple 奉先 寺 ، الصين ، معبد عبادة السلف
بدأ النحت عام 672 ، اكتمل حوالي 672-675 م
Tamonten (المعروف أيضًا باسم Bishamonten) ، أحد ملوك السماء الأربعة
يقف على قمة مخلوق شرير معروف في اليابان باسم جاكي.
لمزيد من الصور ، انظر Longmen Caves of China.

جوني شينشو وجوني شينشو
اثنا عشر جنرالا سماويا من ياكوشي بوذا

جوني شينشو 十二 神 将
يُعرف أيضًا باسم Jūni Shinnō 十二 神 王
أو Jūni Yakusha Taishō 十二 薬 叉 大将
حاضرون في Yakushi Nyorai | أعضاء تنبو
أعضاء Hachibushu | أعضاء ياشا

الأصل & # 8211 الهند
يحمي الجنرالات السماوية الـ 12 ويخدمون ياكوشي نيوراي (بوذا الطب). الاثنا عشر هم هندوس ياشا الذين تم دمجهم لاحقًا في البوذية كمحاربين وقائين. في النحت والفن الياباني ، يتم تجميعهم دائمًا في دائرة واقية حول Yakushi Nyorai & # 8212 ونادرًا ما يتم عرضهم بشكل مستقل. يقول الكثيرون إنهم يمثلون تعهدات الياكوشي الاثني عشر ، ويقول آخرون إن الاثني عشر كانت حاضرة عندما قدم بوذا التاريخي "Healing Sutra" بينما يقول آخرون إنهم يقدمون الحماية خلال 12 ساعة من النهار ، أو أنهم يمثلون 12 شهرًا و 12 اتجاهًا كونيًا ، أو الحيوانات الـ 12 من الأبراج الصينية ذات الـ 12 عامًا. إن Jūni Shinsh هم أيضًا أعضاء في Tenbu (السنسكريتية: Deva) ، وهي مجموعة أكبر من الآلهة تحمي العالم البوذي.
في حين تختلف التفسيرات ، يتم تصوير Jūni Shinsh دائمًا بتعبيرات وجه شرسة ومواقف عسكرية مهددة. وعادة ما يرتدون درعًا يعلوه خوذة أو شعر مسنن. وتتمثل مهمتهم الرئيسية في حماية Yakushi Nyorai ، وحماية أولئك الذين يقرؤون / يؤمنون بالكتابات البوذية التي توسع الإيمان في Yakushi ، ومحاربة أعداء البوذية ، وشن حرب على المرض & # 8212 يقال إنهم يتحكمون في 84000 مسام ( تقول بعض المصادر 80000) من الجلد في الدفاع عن صحة المؤمنين. تعبيراتهم الشرسة تمثل غضبهم على السيئات والأشرار.

وصل Yakushi Nyorai ، مع 12 من رفاقه ، في وقت مبكر من اليابان (فترة Asuka) من كوريا والصين ، وسرعان ما ظهر في المعابد في جميع أنحاء البلاد. على هذا النحو ، كان الجنرالات الـ 12 من Yakushi Buddhaare من بين أول الآلهة البوذية التي تم تقديمها إلى اليابان في القرنين السادس والسابع الميلادي. بحلول أواخر فترة هيان ، أو أوائل عصر كاماكورا ، أصبح الاثنا عشر مرتبطين / مرتبكين مع 12 حيوانًا (انظر التفاصيل أدناه) من الأبراج الصينية ، وغالبًا ما تظهر المنحوتات بعد ذلك حيوانًا في رداء الرأس لكل جنرال. الجنرال المسمى KUBIRA 宮 毘羅 هو زعيم الاثني عشر.

اسم الجمعيات اليابانية السنسكريتية
بيكارا تايشو
أو بيكيارا فيكارالا 毘 羯 羅 大将
び か ら أحمر مسلح بخنزير فاجرا ثلاثي الرؤوس
شوتورا تايشو كاتورا 招 杜羅 大将
し ょ う と ら أزرق مسلح بمطرقة أو كلب سيف
شيندارا تايشو
أو Kimnara Sindura 真 達羅 大将
し ん だ ら أصفر مسلح بحبل أو خفاقة ذبابة ، ديك حاج (خاكارا)
ماكورا تايشو
أو ماكورا ماهوراغا 摩 虎 羅 大将
ま こ ら أبيض مسلح بفأس قرد
Haira Taishō Pajra 波夷羅 大将
は い ら أحمر مسلح بمطرقة أو قوس أو سهم خروف
إندارا تايشو
أو إنداتسورا إندرا
因陀羅 大将
い ん だ ら أحمر مسلح بالعصا أو حصان مطرد
سانشيرا تايشو سانديليا 珊 底 羅 大将
さ ん ち ら رمادي مسلح بالسيف أو ثعبان صدفة المحارة
أنيرا تايشي أنيلا 頞 儞 羅 大将
あ に ら أحمر مسلح برمح ترايدنت أو تنين السهم
أنشيرا تايشو أنديرا 安 底 羅 大将
あ ん ち ら أخضر مسلح بمطرقة أو أرنب ذبابة
ميكيرا تايشو ميهيرا 迷 企 羅 大将
め き ら أصفر مسلح بنمر فاجرا
بصارة تايشو
أو باجيرا فاجرا 伐 折 羅 大将
ば さ ら أبيض مسلح بثور السيف هو الذي يحمي البشرية ، ويحقق تطلعات الناس & # 8217s
كوبيرا تايشو
Khumbhira 宮 毘羅 大将
く び ら أصفر مسلح بزعيم فاجرا الجرذ للجنرالات الاثني عشر المعروف أيضًا باسم ألوهية الشنتو كونبيرا (كومبيرا)

ملحوظات:
1. المصدر: Butsuzō-zu-i 仏 像 図 彙 ، الرسوم التوضيحية المجمعة للصور البوذية ، نُشرت عام 1783. تقدم القائمة أعلاه مجموعة مشتركة واحدة. ومع ذلك ، هناك مجموعات مختلفة تربط كل من الاثني عشر بحيوانات زودياك مختلفة.

2. يقوم الجنرالات السماوية الـ 12 بحماية وخدمة Yakushi Nyorai (الطب أو بوذا الشافي). تُعرف أيضًا باسم Jūni Yakusha Taishō 十二 薬 叉 大将 أو Jūni Shinnō 十二 神 王. تايش 十二 薬 叉 大将

3. يشار إلى هذه الآلهة الـ 12 أيضًا باسم Yaksha ، وهو مصطلح هندي لـ "روح الطبيعة" أو "المحاربون ذوو الموقف الشرس". الاثني عشر مستمدين من هذه المظاهر الهندوسية السابقة.

4. Marishiten (Marici) ، الذي يُعبد كوسيلة للحماية من الحريق وباعتباره حامي المحاربين ، يُدرج أحيانًا كواحد من جنرالات Yaksha الاثني عشر المرتبطين بـ Yakushi (الطب بوذا).

هييان إيرا تماثيل خشبية من تصميم تشوسي في معبد كوريو-جي في كيوتو
من اليسار إلى اليمين: أنشيرا وإندارا وماكورا
أقل من L إلى R: Mekira ، Sanchira
مجاملة http://www.jinjapan.org

نص أدناه بإذن من:
قاموس JAANUS على الإنترنت
الآلهة الاثنا عشر الواقية ياشا الذين يرافقون الياكوشي 薬 師. وفقًا لسوترا بعنوان YAKUSHI RURIKOUNYORAI HONGAN KUDOKUKYOU 薬 師 瑠 璃 光 如 来 本 願 功 徳 ، عند سماع بوذا يشرح جدارة ياكوشي ، هتف هؤلاء ياشا باسمه وتعهدوا بحماية أولئك الذين نشروا سوترا. وبالتالي ، فهم على وجه التحديد حماة أولئك الذين يكرسون أنفسهم لـ Yakushi والذين يهتفون YAKUSHIKYOU 薬 師 経. نظرًا لانبعاثات Yakushi ، كان لكل من الاثني عشر 7000 انبعاث ، إضافة إلى العدد 84000. نظرًا لأن أسماء Juuni Shinshou تمت ترجمتها من اللغة السنسكريتية إلى الصينية ، فإنها تميل إلى الاختلاف.

على الرغم من أن ظهور Juuni Shinshou لم يتم وصفه في الترجمة الصينية المبكرة جدًا لـ Yakushi-kyou ، يبدو أن الصور قد تم إجراؤها في الصين من فترة Sui (حوالي 581-618) فصاعدًا ، وفي وقت مبكر تظهر الصور أنهما تم تنسيقهما مع اثني عشر حيوانًا رمزيًا ، Juunishi 十二 支. في الكهف رقم 220 في كهوف تون هوانغ (Tonkou sekkutsu 敦煌 石窟) ، المنحوتة عام 642 ، ظهر Juuni Shinshou في صور Yakushi & # 8217s Pure Land Yakushi Joudo Hensou 薬 師 浄土 変 相 لديهم حيوانات على تيجانهم. في اليابان ، تظهر رابطة Juunishi و Juuni Shinshou في كل من الكتيبات الأيقونية KAKUZENSHOU 覚 禅 抄 و ASABASHOU 阿婆 縛 抄 بينما يذكر Yakushi Nyorai Koushiki 薬 師 如 来講 式 ، الذي كتبه Saichou 最澄 ، أن Juuni Shinshou لديه سلطة قضائية اثني عشر ساعات. على الرغم من أن المرء قد يتوقع أن تظهر التمثيلات المبكرة لـ Juuni Shinshou في اليابان حيوانات Juunishi ، إلا أنها لم يتم الإشارة إليها في لوحة Horyuuji Kondou 法 隆 寺 金堂 أو Shin & # 8217yakushiji 新 薬 師 寺 المنحوتات. بدلاً من ذلك ، تظهر من فترة كاماكورا فصاعدًا ، عندما ارتبطت Juuni Shinshou بوظيفة Juunishi ، والوقت المحمي (أي اثني عشر ساعة ، واثني عشر يومًا ، واثني عشر شهرًا) بالإضافة إلى مساحة الطقوس.

أقدم تمثيلات لجوني شينشو في اليابان هي الأشكال الأربعة المرسومة في أرض ياكوشي النقية على أحد جدران هوريوجي كوندو. هناك سجلات تشير إلى أن ثمانية شخصيات كانت جزءًا من المجموعة النحتية التي تشكل Yakushi Joudo في الباغودا المكونة من خمسة طوابق ، Gojuu-no-tou 五 重 塔 من معبد Koufukuji 興福寺. أقدم المنحوتات الموجودة في Juuni Shinshou هي من فترة Nara الموجودة في Shin & # 8217yakushiji في نارا. هناك أيضًا منحوتات الإغاثة في أواخر فترة هيان في Koufukuji 興福寺. هناك أيضًا منحوتات (1064) من قبل Chouzei 長勢 في Kouryuuji 広 隆 寺 ، ومنحوتات فترة Kamakura في Toukondou 東 金堂 من Koufukuji. تشمل اللوحات Youchi-in 桜 池 院 Yakushi Juuni Shinshou من نهاية فترة هييان. من فترة كاماكورا كانت تمثيلات Juuni Shinshou شائعة.

نص أدناه بإذن من:
http://www.healing-touch.co.uk
يقال أحيانًا إنهم يحمون المؤمنين خلال ساعات النهار والأشهر واتجاهات الفضاء. إنهم يشنون حربًا على المرض ويقال إنهم يسيطرون على 80.000 مسام من الجلد. يقال إنها تتعلق بكل من تعهدات Bhaisajyaguru الاثني عشر (Yakushi Nyorai).

في بعض التقاليد ، يُعتقد أن المحاربين الاثني عشر يحمون المؤمنين من خلال ترؤس ساعات النهار والأشهر واتجاهات الفضاء. عادة ما يكون هناك اثنا عشر جنرالا ، ولكن في بعض الأحيان تسعة فقط ، تشن جيوشهم حربًا على المرض. هؤلاء المحاربون الإثنا عشر يمثلون أيضًا تعهدات Bhaisajyaguru الاثني عشر. على الرغم من وصفها بالنصوص السنسكريتية والصينية واليابانية ، إلا أن السمات المخصصة لها ، بالإضافة إلى ألوانها (وأحيانًا أسمائها) ، قد تختلف.

Yakushi Nyorai مع 12 جنرالا في القاعدة.
الياكوشي محاط بـ Nikkō و Gekkō (غير معروض في الصورة أعلاه).
معبد توجي 東 寺 (كيوتو) ، خشب ، بتاريخ 1603. منحوتة بواسطة كوشو 康 正 (1534-1621).

الصورة مجاملة من healing-touch.co.uk
انقر هنا للحصول على جولة صور سريعة لموقعهم

JUNI SHI & # 8211 12 حيوانات "الأبراج" الفلكية
انقر هنا لمزيد من المعلومات (منشأ الصين)
في اليابان ، بحلول نهاية فترة هييان ، أصبح هؤلاء الجنرالات الاثني عشر مرتبطين بالحيوانات الاثني عشر لدورة الاثني عشر عامًا استنادًا إلى الأقسام الاثني عشر للسماء في علم الفلك الصيني القديم. نتيجة لذلك ، ليس من غير المألوف في اليابان رؤية صور الجنرالات الاثني عشر مع الحيوانات الفلكية في أغطية رؤوسهم. راجع مخططات M.W de Visser & # 8217s المتعلقة بعلامات Yaksa الاثني عشر بعلامات البروج في البوذية القديمة في اليابان ، المجلد. II (ليدن: 1935 ، ص 551-553)
• الجرذ (Kubira ، Kumbhira)
• الثور (باسارا ، بازارا ، باجيرا ، فاجرا)
• النمر (ميكيرا ، ميهيرا)
• أرنب (أنشيرا ، أنديرا)
• التنين (أنيرا ، أنيلا)
• ثعبان (سانشيرا ، سانديليا)
• حصان (إندارا ، إندرا)
• الأغنام (Haira، Pajra)
• قرد (ماكورا ، ماهوراغا)
• الديك (شيندارا ، سيندورا)
• كلب (شوتورا ، كاتورا)
• الخنزير (بيكارا ، فيكارالا)
يمثل كل حيوان سنة واحدة من دورة اثني عشر عامًا. يمثل أيضًا يومًا في دورة مدتها اثني عشر يومًا ، وفترة ساعتين في كل يوم ، واتجاه البوصلة (غير موضح في الرسم البياني أعلاه). هناك اصطلاحات تسمية مختلفة ، وأحيانًا يرتبط الجنرالات الـ 12 بحيوان مختلف عن المذكور أعلاه. على سبيل المثال ، يوجد أدناه مجموعة شائعة أخرى تختلف عن القائمة أعلاه:
• بيكارا تايشو & # 8211 فأر
• شوتورا تايشو & # 8211 ثور / ثور
• Shindara Taisho & # 8211 tiger
• ماجورا تايشو & # 8211 أرنب
• Haira Taisho & # 8211 dragon
• Indara Taisho & # 8211 ثعبان
• Sanchira Taisho & # 8211 حصان
• أنيرا تايشو & # 8211 خروف (أو كبش)
• قرد Anchira Taisho & # 8211
• ميكيرا تايشو & # 8211 الديك / الديك
• Basara Taisho & # 8211 كلب
• Kubira Taisho & # 8211 الخنزير
يوجد أدناه مجموعة أخرى تأتي من معبد كاكوونجي في كاماكورا. يمتلك المعبد تماثيل خشبية بالحجم الطبيعي لجميع 12 ، يقال أنها منحوتة في فترة موروماتشي ، في وقت ما حوالي 1401-1411 م.
1. Kubira & # 8211 rat
2. كاتورا & # 8211 ثور
3. نمر Shindara & # 8211
4. ماكورا & # 8211 أرنب / أرنب
5. Haira & # 8211 dragon
6. Indara & # 8211 ثعبان
7. سانشيرا (سانديرا) & # 8211 هورس
8. أنيرا & # 8211 خروف
9. Anchira & # 8211 قرد
10. ميكيرا و # 8211 الديك
11. بشيرة - كلب
12. بكارا -بور
انقر هنا للحصول على تفاصيل حول 12 حيوانًا من الأبراج الفلكية.

كوبيرا 宮 毘羅
واحد من 12 حراسًا من السماوية
الطين 塑像 و أمبير الطلاء (saishiki 彩色)
H = تمثال قائم 165.1 سم.
أعلاه نقدم فقط
صورة مقربة للوجه.
معبد شين ياكوشيجي 新 薬 師 持
نارا عصر
الصورة: أوغاوا كوزو

كوبيرا 宮 毘羅.يُعرف أيضًا باسم Kompira أو Konpira 金 比 羅. مرادف لمزارات كونبيرا 金 比 羅 (أضرحة كومبيرا 金 比 羅 أو أضرحة هيتوهيرا 琴 平 أو أضرحة كوتوهيرا 琴 平). وهي مكرسة لكونبيرا ، وهي شينتو كامي (إله) محلي يُعبد باعتباره الإله الوصي للبحارة والملاحة وصيد الأسماك والمياه لأغراض الزراعة. نظير Konpira البوذي هو Kubira 宮 毘羅 ، زعيم Yakushi Buddha & # 8217s Twelve Heavenly Generals (Jūni Shinshō 十二 神 将) ، وهو أيضًا أحد الحراس الستة عشر لشاكا نيوراي (Jūroku Zenshin 十六 善 神). يقع الضريح الرئيسي على جبل Zōzusan 象 頭 山 ، وهو موقع بحري في محافظة Kagawa (جزيرة شيكوكو) ، حيث يطلق السكان المحليون باعتزاز على الإله والضريح "Konpira-san" أو "Konpira Daigongen" ويزعمون أن عبادةه تعود إلى قرون قبل إدخال البوذية إلى اليابان. ولكن ، وفقًا للأسطورة ، طار كونبيرا من الهند إلى كهف مقدس في معبد ماتسووديرا 松尾 寺 على جبل زوزوسان 象 頭 山 (مضاءة بجبل الفيل و # 8217s Head Mountain) ، وهو جبل صغير بالقرب من البحر في جزيرة شيكوكو ، وأصبح المعبد & # 8217s إله الحماية. يُعبد بشكل أساسي كإله بحري وثانيًا كإله للمياه للزراعة. قد يظهر على هيئة ثعبان أو دراجونجود (Ryūjin 竜 神) كما أنه يُعرف أيضًا باسم Ōmononushi 大 物主 神 ، Shintō kami في جبل Miwa 三輪. في فترة إيدو ، كان Zōzusan موقعًا شهيرًا لـ Shugendō 修 験 道 (ممارسات جبلية زاهد مرتبطة بالمؤسس الأسطوري En-no-Gyōja 役) ، ونتيجة لذلك أصبح موقعًا شهيرًا للحج الشنتو البوذي. في فترة ميجي (1868) ، تم تحويل الموقع إلى ضريح الشنتو بما يتماشى مع سياسات الحكومة لقمع ممارسة شوغيندو والعقيدة البوذية. لذلك تم تغيير اسم معبد ماتسووديرا الأصلي إلى ضريح كوتوهيراغ 金刀 比 羅 宮 وأعيد تسمية إله كونبيرا إلى أومونونوشي نو كامي (المعروف أيضًا باسم أومونونوشي نو ميكوتو ، ويعرف أيضًا باسم كونينوشي 大 国 主 命 ، المعروف أيضًا باسم سيد الأرض العظيم). على الرغم من ذلك ، تظل الصورة الرئيسية للضريح صورة الإله البوذي كونبيرا ، الذي لا يزال اليوم الإله المركزي (شينتاى 神 体) لضريح كوتوهيراغو ". .

كان ضريح كوتوهيراغو موقعًا مهمًا للحج للإمبراطور سوتوكو 崇 徳 天皇 (1119 - 1164) ، الإمبراطور الخامس والسبعون لليابان. أصبح موقعًا شهيرًا بشكل خاص للحج في القرن الرابع عشر ، ولا يزال يتمتع بشعبية كبيرة حتى اليوم. يتطلب هذا النهج من الحاج أن يتسلق 785 درجة حجرية للوصول إلى الحرم الرئيسي. جبل Zōzusan ، حيث يقع ، على ارتفاع 531 مترًا فقط فوق مستوى سطح البحر. لكن الضريح في منتصف الطريق فقط أعلى جبل Zōzusan. إجمالاً ، يجب على الحجاج تسلق 1368 درجة حجرية للوصول إلى الضريح الداخلي. يُطلق على Kotohira أيضًا اسم Konpira Mōde 金 毘羅 詣. يوجد تمثال لـ Kannon Bodhisattva ذو الـ 11 رأسًا (ملكية ثقافية مهمة محددة) داخل حرم الضريح.

هاتشي بوشو (هاتشيبوشو ، هاتشيبوشو) 八 部 衆
ثمانية فيالق ، ثمانية حراس ديفا للبوذية
يُسمى أيضًا Ninpinin 人 非人 = Lit. البشر وغير البشر
يُطلق عليه أيضًا Tenryū Kijin 天龍 鬼神 = Deva ، Naga ، Demons ، Gods
أيضًا Tenryū Hachibushū 天 竜 八 部 衆 = Deva و Naga وآخرون أعضاء من ثماني فئات
أعضاء TENBU ، أعضاء 28 LEGIONS

الأصل: الهند والأساطير الهندوسية
ثمانية فيالق هي مجموعة غريبة من حماة البوذيين والشياطين والأرواح. من بين المجموعات الثماني ، يظهر فقط TheTen (Skt. Deva) و Ryū (Skt. Naga مثل المخلوقات الشبيهة بالثعبان ، بما في ذلك Dragons) بتكرار كبير في المنحوتات والأعمال الفنية اليابانية ، بينما تم تمثيل المجموعات الستة الأخرى بشكل أقل من ذلك بكثير. كمجموعة ، فإن Hachi Bushu ليست أشياء للعبادة البوذية ، على الرغم من أن بعض الأفراد (Deva) يتم منحهم وضعًا مستقلًا كأشياء من الإخلاص (على سبيل المثال ، Bishamonten ، Benzaiten ، Daikokuten).
1. عشرة (Skt: Deva). الكائنات السماوية ، المستوى السادس من الوجود
2. Ryu (Ryu، Ryuu) (Skt: Naga). مخلوقات تشبه الثعبان ، بما في ذلك التنين. الحاضرين على Kōmokuten (Shitennō)
3. ياشا (Skt: Yaksa). المحاربون ذوو الموقف الشرس ، أرواح الطبيعة.
حماية ياكوشي نيوراي بقيادة تامونتين (شيتينو)
4. Kendatsuba (Skt: Gandharva). آلهة الموسيقى والطب والأطفال. بقيادة Jikokuten (Shitennō) أحد ملوكهم هو Sendan Kendatsuba
5. عاشوراء (Skt: Asura). النصف بدائى ، المستوى الرابع من الوجود
6. Karura (Skt: Garuda) طائر الرجل ، عدو التنانين
7. كنارة (Skt: Kimnara). الموسيقيون والراقصون السماويون شكل بشري برأس حصان بقيادة تامونتين (شيتني)
8. ماجوراكا (Skt: Mahoraga). الموسيقيين اعوج

ملاحظات تاريخية: إن Hachi Bushū (ثمانية فيالق) هي ثماني مجموعات من الكائنات الحية والخارقة للطبيعة قيل إنها موجودة عندما شرح Shaka Nyorai (بوذا التاريخي) زهرة سوترا على قمة النسور (تسمى أيضًا قمة النسر). نشأوا في الأساطير الهندوسية السابقة ، لكنهم تحولوا إلى البوذية بعد الاستماع إلى كلمات شاكا نيوراي ، وأصبحوا بعد ذلك أوصياء على التعاليم البوذية. اثنان من ثمانية & # 8212 عاشوراء (النصف بدائى) وعشرة (ديفا) & # 8212 يسكنان أيضًا اثنين من هذه الحالات الست للوجود. تسمى الحالات الثلاثة الأدنى مسارات الشر الثلاثة ، أو الحالات الثلاث السيئة. هم (1) أناس في الجحيم (2) أشباح جائعة (3) حيوانات. أعلى ثلاث ولايات هي (4) أسورا (5) بشر (6) ديفا. كل الكائنات في هذه الدول الست محكوم عليها بالموت والولادة الجديدة في دورة متكررة على مدى أعمار لا حصر لها & # 8212 ما لم يتمكنوا من التحرر من الرغبة ، من دائرة المعاناة (Skt. = Samsara).

يقول جانوس: Hachibushuu هو اختصار لـ Tenryuu Hachibushuu 天 竜 八 部 衆. ثماني فئات من الآلهة الهندية التي حولها شاكا (بوذا التاريخي) وأصبحوا يعتبرون حماة للدارما (القانون البوذي). تظهر في العديد من النصوص ، بما في ذلك HOKEKYOU 法 華 経 (Lotus Sutra) ، ويتم تسميتها على النحو التالي: Ten 天 (Deva) و Ryuu 龍 (Naga) و Yasha 夜叉 (Yaksa) و Kendatsuba 乾 闥 婆 (Gandharva) و Ashura 阿 修羅 ( Asura) و Karura 迦 楼 羅 (Garuda) و Kinnara 緊 那 羅 (Kimnara) و Magoraka 摩 ご 羅伽 (Mahoraga). لم يتم إصلاح الأسماء ، وقد يمثل الإله الفردي فئته في بعض الأحيان. تم صنع أشهر مجموعة في اليابان من الطلاء الجاف في عام 734 م ورفقت مرة واحدة صورة لشاكا بوذا. هناك أيضًا مجموعة من المنحوتات لتلاميذ Shaka & # 8217s في Koufukuji 興福寺 (Nara). يعطي تقليد المعبد أسمائهم كـ Gobujou 五 部 浄 لـ Ten ، Shagara (أو Sakara) 沙 羯 羅 لـ Ryuu و Kubanda 鳩 槃 荼 لـ Yasha و Kendatsuba و Ashura و Kinnara و Hibakara 畢 婆 迦羅 ، على الأرجح لماغوراكا. تظهر Hachibushuu عادةً وسط مجموعات ، مثل مجموعة الشخصيات المحيطة بلوحات Shakain لوفاته (Nehan-zu 涅槃 図). تم عرضها كمجموعة متميزة فقط في فترة نارا.

يتم مناقشة الثمانية أدناه. يتم أيضًا توفير روابط لصفحاتهم الفردية (عند توفرها). هذه هي المجموعة الرئيسية المكونة من ثمانية أشخاص غالبًا ما يتم ذكرهم في النصوص البوذية الصينية واليابانية. هناك مجموعة أخرى من ثمانية تضم رجالًا (لكنها استبعدت كينداتسوبا) ، لكن هذا التجمع الأخير نادر.
العودة إلى أعلى الصفحة

في Kofuku-ji في نارا ، يتم تمثيل Tenbu بـ: 五 部 浄 Gobujō

الصورة: Tamonten (المعروف أيضًا باسم Bishamonten) ، أحد أشهر Tenbu في اليابان Heian Period ، كوراما ديرا ، كيوتو

عضو في
28 فيلق (نيجهاتشي بوش)
Ten أو Tenbu هو المصطلح الياباني لـ Deva. رتبة ديفا (تعني "الكائنات السماوية") أعلى من الأسورا والبشر في مراحل الوجود الست. العديد من الديفاس لديهم قوى شبيهة بالآلهة ، ويسودون على ممالك سماوية من السعادة والروعة. تعيش ديفا سنوات لا حصر لها ، لكن حياتهم تنتهي في النهاية ، لأن ديفا ليست بعد خالية من دورة الولادة والموت (الولايات الست). هذا التمييز ينتمي فقط إلى Bosatsu و Rakan و Neorai (بوذا). من بين الجيوش الثمانية ، يتم تمثيل Deva في أغلب الأحيان بواسطة Bonten و Taishakuten و Shitenn الأربعة (خاصة بيشامونتين) و Goddess Benzaiten.

التينبو ليسوا منقذين بوذيين ، بل كائنات روحية على سلم التنوير ، فوق البشر ، ولكن تحت بوساتسو ونيوراي. يُقدَّرون كآلهة وإلهات في البوذية اليابانية ، لكنهم يُعتبرون دائمًا أدنى مرتبة روحيًا من Bosatsu و Nyorai.

راجع Tenbu و Juniten للحصول على قوائم مفصلة بالعديد من الآلهة الحامية في مجموعة Tenbu. يتم تمثيل Tenbu بشكل كبير في طائفة Nichiren ، وتظهر بشكل متكرر في الماندالا. .

في Kofuku-ji في Nara ، يتم تمثيل Naga بواسطة Shakara 沙 羯 羅
(し ゃ が ら)

انظر صفحة التنين لمزيد من التفاصيل. NAGA هي مجموعة من المخلوقات الشبيهة بالحيوان موصوفة في النصوص البوذية السابقة للبوذية والبوذية الهندية المبكرة على أنها "أرواح مائية ذات أشكال بشرية ترتدي تاج الثعابين على رؤوسها". عدوهم اللدود هو رجل الطائر كارورا وفوينيكس. بصفتهم حماة للبوذية ، فإن النجا هم حاضرين في Kōmokuten. في الصين واليابان ، يحل Dragonincorporates أيقونة Naga ويحل محل Naga. يقول MW De Visser في Dragon in China and Japan (ISBN 0-7661-5839-X): "وفقًا للبوذية الشمالية ، ناغارجونا (حوالي 150 م) ، مؤسس عقيدة الماهايانا ، تلقى تعليمات من Nagas في البحر ، الذي عرض عليه كتبا مجهولة وأعطاه أهم أعماله ، Prajna Paramita ، التي عاد بها إلى الهند. لهذا السبب تم تغيير اسمه ، في الأصل Arjuna ، إلى Nagarjuna ، وهو ممثل في الفن مع سبعة Nagas فوق رأسه. تعرف مدرسة ماهايانا قائمة طويلة من ملوك النجا ، ومن بينهم ثمانية ما يسمى بملوك النجا العظماء هم على النحو التالي (وردت في اللغة السنسكريتية):
1 - ناندا (تسمى Nagaraja ، ملك النجا)
2. الأوباناندا
3. ساجارا (Jp. = Shakara 沙 羯 羅)
4. فاسوكي
5. Takshaka
6. بالافان
7. Anavatapta
8. أوتبالا
غالبًا ما يتم ذكر هؤلاء الثمانية في الأساطير الصينية واليابانية باسم ملوك التنين الثمانية (八 龍王 Hachi Ryū-ō) ، ويقال إنهم كانوا من بين جمهور بوذا ، مع حاشيتهم ، بينما كان ينقل التعليمات الواردة في سوترا لوتس. من القانون الجيد (Saddharma Pundarika Sutra، Jp. = Hokekyo 法 華 経، English = Lotus Sutra). "

ومع ذلك ، في الصين ، كانت تقاليد التنين موجودة بشكل مستقل لعدة قرون قبل دخول البوذية. قطع من البرونز واليشم من سلالتي شانغ وتشو (القرنان السادس عشر والثاني عشر والتاسع عشر قبل الميلاد) تصور مخلوقات شبيهة بالتنين. بحلول القرن الثاني قبل الميلاد على الأقل ، تم العثور على صور التنين مرسومة بشكل متكرر على جدران المقابر لتبديد الشر. في هذا الدور ، غالبًا ما يتم تصوير التنين على أنه أحد الشعارات السماوية الأربعة للصين ، وهو الرمز الذي يحمي اتجاه البوصلة الشرقية. تم إدخال البوذية إلى الصين في وقت ما في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد ، ومع مرور الوقت حدد الصينيون النجا الشبيه بالثعبان مع تنينهم رباعي الأرجل. بحلول القرن التاسع الميلادي ، كان الصينيون قد دمجوا التنين في الفكر البوذي والأيقونات كحامي لمختلف بوذا والقانون البوذي. تأتي تقاليد تنين اليابان و # 8217s في الغالب من الصين. انظر صفحة التنين لمزيد من التفاصيل.

12 يُظهر ياشا ووريورز حماية ياكوشي نيوراي ، بوذا الطب.

鳩 槃 荼 (く は ん だ)
薛 茘 多 (へ い れ い た) المحاربون ذوو الموقف الشرس ، هؤلاء حماة تعاليم بوذا هم أرواح وصي الطبيعة. في أقدم السجلات الهندوسية ، تحولوا إلى البوذية بعد الاستماع إلى تقديم بوذا التاريخي لتعاليمه في قمة النسور. في نص ماهابهاراتا الهندي ، ياما ، سيد الموتى ، يتخذ شكل الياكشا لاستجواب ابنه.

في أوائل مظاهرهم الهندوسية ، كانت الياكشا أرواح الأشجار والغابات والقرى. يمكن أن تكون حميدة أو شيطانية (عندما يتم تصويرها على أنها شيطانية ، فهي شياطين آكلة للحوم تسمى أحيانًا الراكشا (J = Rasetsu). علاوة على ذلك ، قد يكون Rasetsu وحشيًا بشكل خاص Yaksha ، أو بدلاً من ذلك ، قد يكون Yaksha هو Rasetsu الذي تعهدوا بخدمة ديفا كحراس للغابات والقرى. لا يبدو أن هناك أي أيقونات واضحة. عندما يعملون كحماة للبوذية ، فإن الياكشا هم جنود في جيش تامونتين ، أحد ملوك السماء الأربعة. وهم أيضًا حماة ياكوشي نيوراي (بوذا الشفاء والطب).

كوبيرا: إله الثروة الهندوسي. Yaksha هم آلهة قوية على الأرض. يحرسون ثروات العالم مثل الذهب والفضة. يُعتبر Kubera (Kuvera) ، إله الثروة والكنز المدفون ، أحيانًا ملك Yaksha. يقول ماهر مكارثر ، أمين معرض فنون شرق آسيا ، متحف آسيا والمحيط الهادئ (باسادينا):
"في التبت ونيبال ، يرتبط Vaishravana (Jp. = Bishamonten / Tamonten) ارتباطًا وثيقًا بإله الثروة ، كوبرا ، الذي يُعتبر أهم مظاهره. من الممكن أن يكون فايشرافانا هو الشكل البوذي للإله الهندوسي الأقدم ، كوبيرا (كوفيرا) ، الذي كان ابن حكيم هندي ، فيشرافا ، ومن هنا جاء اسم فايشرافانا. وفقًا للأسطورة الهندوسية ، قام كوبرا بأعمال التقشف لألف عام ، وكافأه الإله العظيم براهما (Jp. = Bonten) ، الذي منحه الخلود ومكانة إله الثروة ، والوصي على كنوز الملك. الارض. بصفته فايشرافانا ، يقود هذا الإله أيضًا جيشًا من ثمانية ياشا (Jp. = Yaksa) ، أو شياطين ، يُعتقد أنهم انبثاقون لفيشرافانا نفسه. أهم هؤلاء الثمانية هم Kubera ذو البشرة الداكنة (Kuvera) في الشمال و Jambala الأبيض من الشرق. كل من هذه الانبثاق يحمل نمسًا ينثر الجواهر. في التبت ونيبال ، يُعبد باعتباره إله الثروة في جميع المظاهر الثلاثة: فايشرافانا وكوبيرا وجامبالا. في العديد من الصور التبتية والنيبالية لكوبيرا ، يظهر الإله كشخص ممتلئ الجسم يرتدي تاجًا وشرائط ومجوهرات ويحمل نمسًا ، يمثل انتصار هذا الإله على الناجا (آلهة الثعابين) التي ترمز إلى الجشع. بصفته إله الثروة ، يقوم Vaishravana / Kuberasqueezes النمس ويجعل المخلوق ينفث الجواهر ".

تم ذكر ياشا في سوترا مختلفة ، ولكن يبدو أنه لا يوجد تمثيل نهائي. تقول بعض النصوص أن ياشا قادرة على الطيران / التحرك عبر الفضاء في جافا ، وقد تم تصويرهم على أنهم بشر قويون وصغير الحجم ولهم أسنان كلاب كبيرة بشكل غير عادي.

في اليابان ، تخدم Yaksha كلاً من Tamonten (المعروف أيضًا باسم Bishamonten) و Yakushi Nyorai (بوذا الطب) ، ولكن في الأعمال الفنية يتم عرضها في الغالب كحماة لـ Yakushi Nyoraii. في اليابان ، يوجد أيضًا مخلوق صغير يسمى JYAKI ، والذي يظهر في أغلب الأحيان تحت أقدام Shitenno. تم تصنيف Jyaki كنوع من Yaksha من قبل اليابانيين. بالإضافة إلى ذلك ، تعد Kariteimo واحدة من أكثر أنواع الياكشا شهرة في اليابان. كانت في الأصل Yakṣa التي تلتهم الأطفال من التقاليد الهندوسية المسماة Hāritī ، لكنها تابت وتتستر على البوذية ، وهي الآن حامية للأطفال وإلهة التسليم السهل. كان لديها عشر بنات شيطانات (Jūrasetsu-nyo 十 羅刹 女) ساعدوها في ماضيها الشرير ، وأصبحوا في النهاية حماة للبوذية. تم تصنيف هؤلاء العشرة الأخيرين على أنهم Rasetsu 羅刹 (Skt. = Rākṣasīs) ، الذين يعذبون ويتغذون على لحم الموتى (أولئك الذين كانوا أشرارًا أثناء حياتهم). أصبح Rasetsu آلهة وصيًا بمجرد إدخالها إلى البوذية وتم إدراجها في Lotus Sutra.
العودة إلى أعلى الصفحة

كينداتسوبا 乾 闥 婆
اسكتلندا. = غاندهارفا

أعضاء 8 فيالق
حماية البوذية ، الجيوش الـ28 الذين يخدمون سنجو كانون ، وواحد من 33 تجسيدًا لكانون
في الأساطير الهندية (الفيدية) المبكرة ، كان Kendatsuba

كينداتسوبا
القرن الثاني عشر
قناع Gyōdōmen
معبد Hōryū-ji

سيندان كينداتسوبا
هيكيجا 辟邪 絵 (طارد الأرواح الشريرة
انتقل) من القرن الثاني عشر

حامية يخدم سوما والموسيقيين في جنة الإله الهندوسي إندرا. في وقت لاحق ، كما تطورت البوذية. أصبح Kendatsuba موسيقيين في البلاط السماوي Taishakuten وحماة التعاليم البوذية ، وكذلك آلهة الطب ، وأوصياء الأطفال. في اللوحات ، يتم تصويرهم أحيانًا وهم جالسون في راحة ملكية محاطة بالحيوانات الاثني عشر لدورة البروج السنوية. تظهر في بعض الأحيان مع هالة يقال أنها تغذي نفسها على الروائح. Kendatsuba هم حاضرين ويقودهم Jikokuten (Shitennō).

في اليابان ، يُعرف Sendan Kendatsuba 栴檀 乾 闥 婆 ، وهو ملك من بين Kendatsuba ، بأنه حامي الأطفال. إنه الشخصية المركزية في Dōjikyō Mandara 童子 経 曼荼羅 للبوذية الباطنية ، والتي تُستخدم في الطقوس الباطنية لحماية الأطفال من المرض والخطر.

يقول JAANUS: Kendatsuba هي ترجمة صوتية للغة السنسكريتية Gandharva ، وتُرجمت كـ Jikikou 食 香 (آكل رائحة) ، Jinkou 尋 香 (باحث عن رائحة) ، والمعروف أيضًا باسم Koujin 香 神 (إله الرائحة). فئة من الكائنات شبه الإلهية تتغذى على رائحة الأعشاب. في الأساطير الهندية اللاحقة ، يُنظر إليهم على أنهم موسيقيون سماويون ، حيث تم دمجهم في البوذية بصفتهم حاضرين لـ Taishakuten 帝 釈 天 ، وهو حامي القانون البوذي. تم عدهم أيضًا من بين الحاضرين من Jikokuten 持 国 天 ، الملك الوصي في الاتجاه الشرقي. هم من بين الفئات الثمانية للكائنات التي تحمي البوذية (Hachibushuu 八 部 衆) ، ومن بين ثمانية وعشرين فئة من الكائنات (Nijuuhachibushuu 二 十八 部 衆) التي تعمل كحاضرين لـ Senju Kannon 千手 観 音 ، ومن بين 33 مظاهر كانون 観 المذكورة في لوتس سوترا. يُنظر إليهم أيضًا على أنهم أوصياء على الأطفال ، وفي هذا الدور قام أحد ملوكهم ، والذي يُدعى Sendan Kendatsuba-ou 栴檀 乾 闥 婆 王 ، بأشكال في وسط Doujikyou mandara 童子 経 曼荼羅 ، والذي يستخدم في الطقوس البوذية الباطنية لدرء الخطر والمرض عن الأطفال. في اليابان ، نادرا ما يتم تمثيل Kendatsuba.

يقول Soothill في معجمه للمصطلحات البوذية الصينية: "الأرواح في Gandha-mādana 香 山 ، الجبال العطرة أو البخور ، تسمى هكذا لأن Gandharvas لا يشرب الخمر أو يأكل اللحم ، بل يتغذى على البخور أو العطر وينبعث منه روائح عطرة. كموسيقيين من إندرا ، أو في حاشية Dhrtarastra يقال إنهم نفسهم أو مشابهون لـ Kinnaras. ترتبط Dhrtarastra بالسوما والقمر والطب. إنهم يسببون النشوة ، ومثيرون للشهوة الجنسية ، ورعاة الفتيات القابلات للزواج من الأبسارا هم زوجاتهم ، وكلاهما رعاة للمغتربين ". هناك أنواع عديدة من تدوينات Gandharva. يذكر Soothill ما يلي: 乾 闥 婆 ، 乾 沓 婆 ، 乾 沓 和 ، 健 達 婆 ، 健 闥 婆 ، 健 達 縛 ، 健 陀 羅 ، 彦 達 縛.
العودة إلى أعلى الصفحة

عاشوراء 阿 修羅
Skt: عاشوراء ، اسورا

الصورة: عاشوراء
عصر نارا ، القرن الثامن
(كوفوكو-جي ، نارا بريف.)

عاشوراء اوو
عاشوراء
ملك عاشوراء الذي يمثل أحيانًا كل عاشوراء في العمل الفني

خطأ إملائي شائع:
أسيورا

عضو في
28 فيلق (نيجهاتشي بوش)
كائنات أقل بقليل من البشر في دول الوجود الست. Asuras هم أنصاف الآلهة ، أو كائنات شبه مباركة. إنهم أقوياء ، لكنهم شرسون ومثيرون للشجار ، ومثل البشر ، هم في جزء منهم طيبون وجزئيون شريرون. في أقدم مظاهرهم الهندوسية والبراهمانية ، كان عاشوراء دائمًا يقاتلون العشرة (ديفا) من أجل السيادة (غالبًا ما يقاتلون الآلهة التي يقودها تايشاكوتين ، اللورد إندرا من الأساطير الهندوسية). تتم مقارنة عاشوراء أحيانًا بجبابرة الأساطير اليونانية & # 8212 في أسطورة واحدة ، فهم يقفون في المحيط مع وصول الماء إلى ركبهم فقط. لكن في معظم الروايات ، عاشوراء ليسوا عمالقة. يقول البعض إن عاشوراء كان ملكًا هنديًا اعتنق البوذية. في التقاليد الهندوسية الأخرى ، عاشوراء هي إلهة الشمس ، ويخشى أن تسبب الجفاف.

في الأساطير الفيدية المبكرة ، التي تحتفل بانتصار الغزاة الآريين الذين دخلوا الهند حوالي 1500 قبل الميلاد وغزوا شعب درافيدان المحلي ، نجد ذكرًا لملك أسورا (عاشوراء أو). صور الآريون آلهتهم على أنهم كائنات سماوية خيرة ، بينما تم تخفيض رتبة آلهة الشعب المحتل ليكونوا رعايا للآلهة الآرية. لكن Asura King ، أحد الآلهة الرئيسية لدرافيدانس المهزومين ، كان يمثل تهديدًا للمنتصرين ، وتم تخفيض رتبته لاحقًا إلى مرتبة الشيطان. وفقًا لمعتقدات آريان ، هُزمت أسورا على يد تايشاكوتين (إندرا) واختبأت بعد ذلك في زهرة لوتس تنمو في بحيرة الجليدية (Skt. = Anavatapta). ثم تُرجمت كلمة wordasura أحيانًا على أنها "غير إله" أو "ضد الله" لإكمال النصر الآري ولإنكار أي فرصة لترتيب أسورا بين الآلهة السماوية. ولكن مع ظهور البوذية ، يتم تعريف عاشوراء أحيانًا بأشعة الشمس ومساعدة المحاصيل على النمو. تصوّر العديد من المصادر آل أسورا على أنهم شياطين ، ومع ذلك لا يتم تصويرهم دائمًا على أنهم أشرار ، بل إن بعضهم يشبه الآلهة في تقواهم. من بين الشر الحقيقي كان فريترا.

في اليابان ، غالبًا ما تظهر عاشوراء بثلاثة وجوه وستة أذرع ، وغالبًا ما تعبر الوجوه الجانبية عن جوانب المحارب العنيف المرتبطة بأصل عاشوراء الهندوسي. مع وصول عاشوراء إلى اليابان في القرن السادس من كوريا والصين ، تم تبني الإله كإله وصي على البوذية.

أسورا (عاشوراء)
سانجوسانجيندو ، القرن الثاني عشر
تمثال خشبي حجم الحياة
يقول جانوس (العمارة اليابانية ونظام مستخدمي Art Net): السنسكريتية = عاشوراء. يُختصر أيضًا إلى الشورى 修羅. بين الهنود الإيرانيين ، مصطلح أسورا ، أهورا في أفيستان ، يشير في الأصل إلى كائن إلهي على قدم المساواة مع الآلهة ، وبهذا المعنى يتم الحفاظ عليه في أهورا مازدا ، اسم الإله الأعلى في الزرادشتية. بعد انفصال الآريين عن الإيرانيين ، تدهور وضع الأسورا تدريجيًا ، واكتسب المصطلح المعنى المعاكس لمضاد الآلهة أو الشيطان أو عدو الآلهة (عشرة 天). تعتبر الصراعات بين إندرا (Jp: Taishakuten 帝 釈 天) و asura موضوعًا مهمًا في الأساطير الهندية ، ومن المحتمل أنها تعكس نضالات الآريين & # 8217 ضد السكان الأوائل للهند. تنعكس هذه الطبيعة المزدوجة لأسورا أيضًا في البوذية ، حيث يُحسبون من ناحية بين الفئات الثمانية للكائنات التي تحمي البوذية (Hachibushuu ، هذه الصفحة) بينما من ناحية أخرى عالمهم (يقال إنه يقع على المحيط) الكلمة) عالم الفتنة ويمثل أحد العوالم الستة للوجود المتحول (rokudou-e 六道 会). تضم مجموعة Gekongoubu-in 外 金剛 部院 الخاصة بـ Taizoukai Mandara العديد من الأسورا ، وكلها ذات سلاحين وجالسين ، ولكن في اليابان عادةً ما توجد في مجموعات من Hachibushuu ، وهي الأنواع الثمانية من الأرواح الوصية للدارما (القانون البوذي) ، عندما يتم تمثيلهم بثلاثة وجوه وستة أذرع. أقدم تمثيل تماثيل لعاشوراء هو صورة طينية جالسة بثمانية درجات مئوية في حوريوجي 法 隆 寺 في نارا. أشهر منحوتات عاشوراء هي صورة ثابتة مجوفة مطلية بالورنيش الجاف في 8c في Koufukuji في نارا.

آشورا س:
اقتباس من Flammarion Iconographic Guide
غالبًا ما يظهر ملك عاشوراء برأس ثلاثي الوجوه (أو ثلاثة رؤوس) وستة أذرع (أحيانًا أربعة أذرع). غالبًا ما يظهر ممسكًا بالشمس والقمر والقوس والسهام ومرآة وله يدان في أنجالي مودرا. عادة ما يكون الشعر خشنًا. ملك الجوع ، غول في غضب دائم ، ملك الخلافات. من بين الرؤوس الثلاثة (الوجوه) ، الرأس المركزي له تعبير معاناة ، ويبدو الآخرون غاضبين.

من قارئ الموقع:
في بالي ، تعني كلمة "عاشوراء" حرفياً & # 8220 شخص لا يتأثر بالضوء. & # 8221 في بالي ، يمكن أيضًا ترجمة مصطلح "Ashura O" كـ & # 8220 شخص لا يشرب & # 8217t سورة (الكحول). & # 8221 في الأساطير الهندية ، كان Ashura O وأتباعه حكام Trayastrimsha Heaven ، لكن اللورد إندرا طردهم من تلك الجنة لأنهم كانوا مغرمين بالشرب وغالبًا ما كانوا في حالة سكر. بعد طردهم ، تعهد عاشوراء بعدم الشرب مرة أخرى.
العودة إلى أعلى الصفحة

راجع صفحة كارورة لمزيد من التفاصيل والصور

عضو في
28 فيلق (نيجهاتشي بوش)
الكارورا هم من رجال الطيور (رأس الرجل وجسم الطائر). نشأت هذه المخلوقات من البانثيون البراهماني ، وكانت أعداءً لدودين للناغا (الثعابين والتنين).

يقال أن التنانين الذين يمتلكون تعويذة بوذية أو تنانين يؤمنون بالتعاليم البوذية هم فقط من يمكنهم الهروب من كارورا.

في المنحوتات اليابانية ، غالبًا ما يتم تمثيل Karura كطيور مزخرفة كبيرة برؤوس بشرية تطأ الثعابين ، لكن تماثيل كارورا ليست شائعة جدًا في اليابان ، وأكثر هذه المنحوتات شهرة في سانجوسانجيندو في كيوتو.

ومع ذلك ، تظهر أقنعة المخلوق ، بما في ذلك أقنعة gyodo و noh ، بشكل متكرر ، حتى في العصر الحديث.

في جنوب شرق آسيا ، غالبًا ما تزين جدران المعابد كارورا ، كما هو الحال في أنغكور أو جاوة. في بعض تماثيل Fudō Myō-، هناك شعلة خلف Fudō يقول البعض إن كارورا تقيأها.

كينارا 緊 那 羅
السنسكريتية: كيمنارا

الصورة مجاملة من
هذا خارج الموقع

عضو في
28 فيلق (نيجهاتشي بوش)
الكينارا هم موسيقيون سماويون يصورون في العصور القديمة بأجساد بشرية ورؤوس خيول. يتم تمثيلهم أيضًا على شكل طائر برأس بشري يحمل آلة موسيقية ويشتهر أنهم يتمتعون بأصوات رائعة.

Kinnaras (Kimnara) هم موسيقيون سماويون ، يعملون في بلاط Kuvera (Kubera). في الصين ، يدعي الرهبان البوذيون أن الإله الطاوي زاو جون ، إله المطبخ ، هو في الواقع كينارا. في الهند وأساطيرها الهندوسية ، تعتبر Kinnara طيور الجنة ، وعادة ما يتم تمثيلها كطيور برؤوس بشرية تعزف على الآلات الموسيقية. تتشابه هذه الأيقونية بشكل لافت مع تلك الخاصة بالموسيقيين السماويين Karyoubinga & # 8212 بأجساد الطيور ورؤوس البشر.

في Sanjusangendo في كيوتو ، اثنان من 28 من أتباع Kannon في المعبد هما Taishakuten (Indra) ، ومرافقته ، Kinnara ، التي تعزف على الطبلة (انظر الصورة أعلاه). يخدم Kinnara أيضًا Tamonten (Bishamonten). لا يتم تمثيله بشكل شائع في الأعمال الفنية البوذية في اليابان.

كنارة نصف رجل
نصف طائر بالإندونيسية.

الصورة مجاملة من
http://www.kinnara.or.id/
العودة إلى أعلى الصفحة

ماجوراكا 摩 睺 羅伽
ماكورا ، ماكورا
Skt = Mahoraga

في Kofuku-ji في Nara ، يتم تمثيل Magoraka بواسطة الإله Hitsubakara 畢 婆 迦羅

عضو في
28 فيلق (نيجهاتشي بوش)
من بين كل الأشخاص غير البشر ، فإن Magoraka هم الأكثر غموضًا. تُعرَّف بعض القواميس الصينية على أنها "الثعابين التي تمشي على صدورها".

في تمثيلات أخرى ، هم موسيقيون أفعوانيون. كانوا ينتمون في الأصل إلى البانثيون البراهماني ، وفي البوذية تم استيعابهم جزئيًا بواسطة التنين.

الصورة على اليمين:
Heian Era ، للنحات Chōsei
يقع في معبد Kōryūji 広 隆 寺 في كيوتو


شاهد الفيديو: شاهد تمثال بوذا العملاق إله البوذيين بعدما سقط.! (أغسطس 2022).