القصة

نقش كارنيليان لملكة بطلمية مثل أفروديت

نقش كارنيليان لملكة بطلمية مثل أفروديت



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


المملكة البطلمية

ال المملكة البطلمية (/ ˌ t ɒ l ɪ ˈ m eɪ. ɪ k / Koinē اليونانية: Πτολεμαϊκὴ βασιλεία ، بالحروف اللاتينية: باسيليا بطليموك) [4] كانت دولة هلنستية قديمة مقرها مصر. تأسست عام 305 قبل الميلاد على يد بطليموس الأول سوتر ، رفيق الإسكندر الأكبر ، واستمرت حتى وفاة كليوباترا السابعة عام 30 قبل الميلاد. [5] حكم البطالمة لما يقرب من ثلاثة قرون ، وكانوا أطول وأحدث سلالة مصرية من أصل قديم.

احتل الإسكندر الأكبر مصر التي كانت تحت سيطرة الفرس عام 332 قبل الميلاد أثناء حملاته ضد الإمبراطورية الأخمينية. بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد ، انهارت إمبراطوريته بسرعة وسط مطالبات متنافسة من قبل ديادوتشيوأقرب أصدقائه ورفاقه. فاز بطليموس ، وهو يوناني مقدوني كان أحد أكثر جنرالات الإسكندر الموثوق بهم والمقربين منه ، بالسيطرة على مصر من خصومه وأعلن نفسه فرعونًا. [ملحوظة 1] [6] [7] الإسكندرية ، يونانية بوليس أسسها الإسكندر ، وأصبحت العاصمة ومركزًا رئيسيًا للثقافة والتعلم والتجارة اليونانية على مدى القرون العديدة التالية. [ عندما؟ ] في أعقاب الحروب السورية مع الإمبراطورية السلوقية ، الدولة الهلنستية المنافسة ، وسعت المملكة البطلمية أراضيها لتشمل شرق ليبيا وسيناء وشمال النوبة.

لإضفاء الشرعية على حكمهم والحصول على اعتراف من المصريين الأصليين ، تبنى البطالمة لقب الفرعون وصوّروا أنفسهم على المعالم العامة بأسلوب مصري ولباس آخر ، حافظ النظام الملكي بشدة على طابعه وتقاليده الهلنستية. [5] كان للمملكة بيروقراطية حكومية معقدة استغلت الموارد الاقتصادية الهائلة للبلاد لصالح الطبقة الحاكمة اليونانية ، التي هيمنت على الشؤون العسكرية والسياسية والاقتصادية ، والتي نادرًا ما تندمج في المجتمع والثقافة المصرية. احتفظ المصريون الأصليون بالسلطة على المؤسسات المحلية والدينية ، وتراكموا تدريجيًا فقط السلطة في البيروقراطية ، شريطة أن يكونوا يونانيين. [5] بدءًا من بطليموس الثاني فيلادلفيوس ، بدأ البطالمة في تبني العادات المصرية ، مثل الزواج من إخوتهم وفقًا لأسطورة أوزوريس ، والمشاركة في الحياة الدينية المصرية. تم بناء معابد جديدة ، وترميم المعابد القديمة ، وأغدت الرعاية الملكية على الكهنوت.

منذ منتصف القرن الثالث ، كانت مصر البطلمية أغنى وأقوى الدول التي خلفت الإسكندر ، والمثال الرائد للحضارة الهلنستية. [5] وابتداءً من منتصف القرن الثاني ، أضعفت الحروب الأسرية وسلسلة من الحروب الخارجية المملكة ، وأصبحت تعتمد بشكل متزايد على الجمهورية الرومانية. تحت حكم كليوباترا السابعة ، التي سعت إلى استعادة سلطة البطالمة ، أصبحت مصر متورطة في حرب أهلية رومانية ، مما أدى في النهاية إلى غزوها من قبل روما باعتبارها آخر دولة هلنستية مستقلة. أصبحت مصر الرومانية واحدة من أغنى مقاطعات روما ومركزًا للثقافة الهلنستية ، مع بقاء اليونانية اللغة الرئيسية للحكومة حتى الفتح الإسلامي في عام 641 م. ستظل الإسكندرية واحدة من المدن الرائدة في البحر الأبيض المتوسط ​​حتى أواخر العصور الوسطى. [8]


متحف جيه بول جيتي

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

مجموعة مجوهرات بطلمية (16)

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

معروض حاليًا في: Getty Villa ، Gallery 111 ، The Hellenistic World

تفاصيل الكائن

عنوان:

مجموعة مجوهرات بطلمية (16)

فنان / صانع:
حضاره:
مكان:
واسطة:

ذهب مع العديد من الأحجار المرصعة والمرتبطة ، بما في ذلك العقيق ، والقرنيلي ، واللؤلؤ ، والعظام ، وحجر القمر ، والجمشت ، والزمرد ، ومعجون الزجاج

رقم الكائن:
العنوان البديل:

مجموعة مجوهرات (عنوان العرض)

قسم:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

تتكون هذه المجموعة من المجوهرات الذهبية من شبكة شعر بها ميدالية متكررة من أفروديت وإيروس تاج مع عقدة هيراكليس متقنة من زوجين من الأقراط الحلقية مع نهايات على شكل رأس الوعل وزوج من الأقراط المتدلية على شكل قرص مع شكل إيروس زوج واحد من الأساور العلوية للذراع على شكل ثعبان ملفوف زوج واحد من الأساور المعصم على شكل ثعابين ملفوفة ، حلقتان داخل النقش ، أحدهما يمثل Artemis والآخر Fortuna يحملان قرنينوكوبيا مزدوجتين 28 خرزة متنوعة ومسمار واحد وسلسلة من الخرزات الذهبية في شكل قذائف الكاوري.

تشير القواسم المشتركة بين الخامات وصناعة شباك الشعر ، والإكليل ، والأقراط المشقوقة ، والأقراط ذات الرأس الوعل ، والذراع والأساور الذهبية ، وكذلك خواتم الخاتم العقيق ، إلى أنها من المحتمل أن تكون من صنع صائغي الذهب اليونانيين الذين يعملون في أكثر من ورشة واحدة في الإسكندرية ، مصر خلقت لتلبس كمجموعة. تتضمن الصور البطلمية المحددة تحديد Tyche / Fortuna مع Arsinoe II على حلقة العقيق ، وربط Arsinoe II مع Aphrodite على شبكة الشعر. في حين أن السياق الملكي يمكن أن يُنسب إلى المجموعة ، لا يمكن توسيع الرابطة لتشمل أفراد العائلة المالكة أنفسهم. لذلك يبدو من الممكن أن المالك الأصلي كان نخبة من الدائرة الحصرية لأميرات الأسرة الحاكمة ، الذين تزينوا بزخارفها الذهبية ، خدموا الملكة في إحدى الطوائف الملكية المكرسة لعبادتها.

الأشغال ذات الصلة
الأشغال ذات الصلة
الأصل
الأصل

روبن سيمز (لندن ، إنجلترا) ، بيع لباربرا ولورنس فليشمان ، 1990.

1990 - 1992

Barbara Fleischman and Lawrence Fleischman، American، 1925 - 1997 (New York، New York)، تم بيعها لمتحف J. Paul Getty، 1992.

فهرس
فهرس

"La Chronique des Arts: Principales Acquisitions des Musée en 1992." جريدة الفنون الجميلة 121 ، سر. 6 (مارس 1993) ، الصفحات 1-104 1 تم نشره انظر الملحق.

"عمليات الاستحواذ / 1992". مجلة متحف جيه بول جيتي 21 (1993) ، ص 108-9 ، لا. 12.

دليل متحف J. Paul Getty للمجموعات. الطبعة الرابعة. (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 1997) ، جميعها منشورة ، انظر exts.

بفرومر ، مايكل. الإسكندرية: Im Schatten der Pyramiden (Mainz: P. von Zabern، 1999)، .1-.9 منشورة انظر exts.

دليل متحف J. Paul Getty للمجموعات. الطبعة السادسة. (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2001) ، .1 - .9 تم نشرها انظر exts.

بفرومر ، مايكل. كونيغنين فوم نيل (ماينز آم راين: فون زابيرن ، 2002) ، ص. 108 ، أب. 93.

جاكسون ، مونيكا م. 168.

دليل متحف J. Paul Getty للمجموعات. الطبعة السابعة. (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2007) ، ص. 37 ، سوء.

دليل متحف جيه بول جيتي لمجموعة الآثار. القس إد. (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2010) ، ص. 90.

كينيث لاباتين. Luxus: الفنون الفخمة لليونان وروما (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2015) ، ص 75 ، 232 ، رر. 40.

Picón، Carlos A. and Seán Hemingway، eds. بيرغامون والممالك الهلنستية في العالم القديم (New Haven and London: Yale University Press، 2016)، pp.225-227، no. 159 ، سوء ، دخول ماري لويز هارت.

هذه المعلومات منشورة من قاعدة بيانات مقتنيات المتحف. التحديثات والإضافات النابعة من أنشطة البحث والتصوير مستمرة ، مع إضافة محتوى جديد كل أسبوع. ساعدنا في تحسين سجلاتنا من خلال مشاركة تصحيحاتك أو اقتراحاتك.

/> النص الموجود في هذه الصفحة مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. يتم استبعاد الصور والوسائط الأخرى.

المحتوى الموجود في هذه الصفحة متاح وفقًا لمواصفات الإطار الدولي لقابلية التشغيل البيني للصور (IIIF). يمكنك عرض هذا الكائن في Mirador - عارض متوافق مع IIIF - من خلال النقر على أيقونة IIIF أسفل الصورة الرئيسية ، أو عن طريق سحب الرمز إلى نافذة عارض IIIF مفتوحة.


متحف جيه بول جيتي

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

حلقة داخلية مع النقش الغائر يمثل أرتميس

غير معروف 4.1 × 2 × 0.5 سم (1 5/8 × 13/16 × 3/16 بوصة) 92.AM.8.8

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

معروض حاليًا في: Getty Villa ، Gallery 111 ، The Hellenistic World

طرق عرض بديلة

لقطة جماعية (.1 - .11)

تفاصيل الكائن

عنوان:

حلقة داخلية مع النقش الغائر يمثل أرتميس

فنان / صانع:
حضاره:
مكان:
واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

4.1 × 2 × 0.5 سم (1 5/8 × 13/16 × 3/16 بوصة)

عناوين بديلة:

حلقات مع Artemis و Tyche (عنوان العرض)

مجموعة المجوهرات البطلمية (العنوان المنشور)

قسم:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

تم تصميم هذا الخاتم الذهبي الضخم ليتم ارتداؤه على الأصابع واستخدامه كختم. يتكون من عقيق بيضاوي كابوشون داخل إطار مطروق من الذهب الصفيح ومُحاط بأربعة شرائط ذهبية من نوع repoussé ، وهو مثال استثنائي لنوع معروف من الخواتم الهلنستية المفضلة في مصر البطلمية. نقشت صورة إلهة الصيد ، أرتميس لليونانيين وديانا للرومان ، على سطح الحجر لإحداث انطباع بارز. تظهر هنا وهي تتكئ على عمود ، وتنحني وترتعد على كتفها ، وتصل إلى رأس أيل. وقد لوحظت الصورة التي تشبه صورة وجه الإلهة ، ونُسبت ملامحها (العين البطلمية الكبيرة والأنف المدبب) إلى الملكة أرسينوي الثانية (حوالي 316 - 270 قبل الميلاد).

الأشغال ذات الصلة
الأشغال ذات الصلة
الأصل
الأصل

روبن سيمز (لندن ، إنجلترا) ، بيع لباربرا ولورنس فليشمان ، 1990.

1990 - 1992

Barbara Fleischman and Lawrence Fleischman، American، 1925 - 1997 (New York، New York)، تم بيعها لمتحف J. Paul Getty، 1992.

المعارض
المعارض
شغف بالآثار: الفن القديم من مجموعة باربرا ولورنس فليشمان (13 أكتوبر 1994 إلى 23 أبريل 1995)
  • متحف جيه بول جيتي (ماليبو) ، من 13 أكتوبر 1994 إلى 15 يناير 1995
  • متحف كليفلاند للفنون (كليفلاند) ، 14 فبراير - 23 أبريل ، 1995
الفن القديم من المجموعة الدائمة (16 مارس 1999 إلى 23 مايو 2004)
بيرغامون وفن الممالك الهلينستية (11 أبريل - 17 يوليو 2016)
فهرس
فهرس

دليل متحف J. Paul Getty للمجموعات. الطبعة الرابعة. (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 1997) ، ص 56-57.

بفرومر ، مايكل. الإسكندرية: Im Schatten der Pyramiden (Mainz: P. von Zabern، 1999)، figs. 173 أ- ب.

دليل متحف J. Paul Getty للمجموعات. الطبعة السادسة. (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2001) ، ص. 56-57.

دليل متحف جيه بول جيتي لمجموعة الآثار (لوس أنجلوس: 2002) ، ص 92-93.

بفرومر ، مايكل. كونيغنين فوم نيل (ماينز آم راين: فون زابيرن ، 2002) ، ص. 108 ، أب. 93.

كينيث لاباتين. لوكسوس: الفنون الفخمة لليونان وروما (لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2015) ، ص 75 ، 232 ، رر. 40.

Picón، Carlos A. and Seán Hemingway، eds. بيرغامون والممالك الهلنستية في العالم القديم (New Haven and London: Yale University Press، 2016)، pp.225-227، no. 159i ، سوء ، دخول ماري لويز هارت.

هذه المعلومات منشورة من قاعدة بيانات مقتنيات المتحف. التحديثات والإضافات النابعة من أنشطة البحث والتصوير مستمرة ، مع إضافة محتوى جديد كل أسبوع. ساعدنا في تحسين سجلاتنا من خلال مشاركة تصحيحاتك أو اقتراحاتك.

/> النص الموجود في هذه الصفحة مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. يتم استبعاد الصور والوسائط الأخرى.

المحتوى الموجود في هذه الصفحة متاح وفقًا لمواصفات الإطار الدولي لقابلية التشغيل البيني للصور (IIIF). يمكنك عرض هذا الكائن في Mirador - عارض متوافق مع IIIF - من خلال النقر على أيقونة IIIF أسفل الصورة الرئيسية ، أو عن طريق سحب الرمز إلى نافذة عارض IIIF مفتوحة.


نقش كارنيليان لملكة بطلمية مثل أفروديت - التاريخ

متحف نساء المحاربين TM

في البداية . الآلهة

مصنوعات الأنثى المقدسة

تم العثور على عبادة الآلهة في التقاليد الدينية القديمة في كنعان ، سومرية ، مصر ، الهند ، أمريكا الشمالية الأصلية ، أوروبا الغربية ، أستراليا ، وأفريقيا. تشير التماثيل الحجرية ، مثل فينوس ويلندورف ، إلى أن عبادة الآلهة كانت موجودة منذ 30000 عام ، خلال العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث ، وهي باقية اليوم. ابدأ في استكشاف العديد من صور الإلهة المحاربة وأخواتها وبناتها هنا.

قريبا: نوصي بقراءة تاريخ النساء المحاربين والآلهة والملكات وأكثر من ذلك.

"أنا إيزيس ، سيدة كل أرض. لقد أعطيت ورسمت قوانين للرجال ، لا يستطيع أحد تغييرها. أنا هي التي نشأت في Dogstar ، وهي التي تدعى بالإلهة من قبل النساء. لقد جعلت الرجل قويًا. أنا ملكة الحرب . أنا ملكة الصاعقة. أثير البحر وأهدئه. أنا أشعة الشمس ". - العقيدة البطلمية *

TERRACOTTA ASTARTE / عشتار إلهة الحرب (المطحنة الثانية السورية الحثيثية قبل الميلاد)

خاتم ذهبي مع شكل إنتاغليو كارنيلي من فينوس / أفروديت إلهة الحب ورافعة آريس إله الحرب (رومان حوالي 1/2 د. م)

تميمة فورتونا الفضية - فورتونا بيلي مصير الحرب (رومان 2 د م)

كوب مجسم أحمر يتميز بديونسيان (باشاناليان) ميناد (باكي) بنادق مجمده وصيادون فظيعون

لوحة ساركوفاجوس كبيرة بما في ذلك صورة الإلهة حتور - كبقرة - المرتبطة بآلهة الحرب أستارت وسيخمت ، لكن جمعياتها الرئيسية هي الأمومة والخصوبة والحب (مصري حوالي 1069-945 قبل الميلاد)


محتويات

من المعروف أن الصنف الأحمر من العقيق الأبيض يستخدم كخرز منذ أوائل العصر الحجري الحديث في بلغاريا. تم وصف حبات العقيق الأوجه الأولى (ذات 16 + 16 = 32 وجهًا على كل جانب من الخرزة) من مقبرة فارنا النحاسية (منتصف الألفية الخامسة قبل الميلاد). & # 913 & # 93 تم استخدام المثقاب القوسي لحفر ثقوب في العقيق في مهرجاره في الألفية الرابعة والخامسة قبل الميلاد. & # 914 & # 93 تم استرداد Carnelian من طبقات Minoan من العصر البرونزي في Knossos في جزيرة كريت في شكل أظهر استخدامه في الفنون الزخرفية & # 915 & # 93 ، ويعود تاريخ هذا الاستخدام إلى حوالي 1800 قبل الميلاد. تم استخدام العقيق الأحمر على نطاق واسع خلال العصر الروماني لعمل جواهر محفورة للخاتم أو حلقات الختم لطباعة الختم بالشمع على المراسلات أو غيرها من الوثائق المهمة. الشمع الساخن لا يلتصق بالعقيق. & # 916 & # 93 تم استخدام Sard في الأختام الأسطوانية الآشورية ، والجعران المصري والفينيقي ، والأحجار الكريمة اليونانية والإترورية القديمة. & # 917 & # 93 العبرية أوديم (تمت الترجمة أيضًا كـ ساردوس) ، وهو الحجر الأول في درع رئيس الكهنة ، كان حجرًا أحمر ، ربما يكون حجرًا عرقيًا ولكن ربما يشب أحمر. & # 917 & # 93 في رؤيا 4: 3 ، قيل إن الجالس على العرش السماوي الذي شوهد في رؤيا يوحنا الرسول "يشبه اليشب و" σαρδίῳ "(ترجمة sardius). وكذلك في رؤيا 20:21 كأحد الأحجار الكريمة في أساسات سور المدينة السماوية. & # 918 & # 93

يوجد ختم آشوري جديد مصنوع من العقيق في مجموعة الأختام الغربية الآسيوية بالمتحف البريطاني يظهر عشتار-غولا كإلهة نجمية. إنها تحمل خاتمًا من السلطة الملكية وتجلس على العرش. ويظهر أنها مع الأشياء بأسمائها الحقيقية مردوخ (رمز له)، Sibbiti (שבע أو شيفا بالعبرية) آلهة وقلم نابو وعابد. يظهر ختم من العقيق الأحمر من القرن الثامن قبل الميلاد من مجموعة متحف أشموليان عشتار جولا مع كلبها في مواجهة مجرفة مردوخ وتنينه الأحمر. & # 919 & # 93

تصف عالمة الآثار كات جارمان ، في كتابها ريفر كينغز ، اكتشافها لخرز من العقيق تم التنقيب عنه في ريبتون إنجلترا في عام 1982. وتم العثور على الخرزة في الدفن من مذبحة الفايكنج في شتاء 873-874 في دير ريبتون الملكي. أدى ذلك إلى رحلة 8 سنوات معها لاستكشاف الرحلات الشرقية للفايكنج. وجدت الحفريات التي كانت جزءًا منها في Vypovzy في أوكرانيا في عام 2018 خرزة متطابقة تقريبًا. & # 9110 & # 93


رمزية العقيق

عقد من الذهب الوردي عيار 18 قيراطًا مرصع بعقيق السبيسارتين بقطع القلب 8.14 قيراطًا وقلادة ماسية بقطع إجاصي 0.32 قيراطًا. الصورة مجاملة من liveauctioneers.com و Auctionata Paddle 8 AG.

حجر كريم قديم

استخدم الناس العقيق للمجوهرات والأشياء الزخرفية لآلاف السنين. إنه أحد أقدم الأحجار الكريمة المعروفة. استعاد علماء الآثار قلائد العقيق والتعويذات من المقابر والمومياوات المصرية القديمة.

تم العثور على هذه القطعة من المجوهرات الصدرية في مقبرة الأميرة المصرية سيثاثوريونيت ، وتتكون من العقيق واللازورد والفيروز والعقيق المرصع بالذهب (4.5 × 8.2 سم). المملكة الوسطى مصر ، كاليفورنيا. 1887-1878 قبل الميلاد. شراء ، صندوق روجرز وهدية هنري والترز ، 1916. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك. المجال العام.

كما أثمن الإغريق والرومان القدماء هذه الأحجار الكريمة. استخدموا خواتم الخاتم من العقيق لإغلاق المستندات المهمة وكذلك لمجموعة متنوعة من قطع المجوهرات وغيرها من العناصر.

بروش الملابس الرومانية ، طلاء بالذهب على الفضة مع العقيق المرصع والزجاج والمينا ، حوالي 430 م. من متحف Kunsthistorisches ، فيينا ، النمسا. الصورة بواسطة Jdsteakley. مرخصة بموجب CC By-SA 3.0.

في الواقع ، تأتي كلمة "عقيق" من الكلمة اللاتينية جراناتوس للبذور أو الحبوب ، على الأرجح إشارة إلى بذور ثمار الرمان. في الواقع ، بعض العقيق يشبه بذور الرمان في اللون والحجم والشكل.

ما هو الجمرة؟

على الرغم من أن العقيق يمكن أن يحدث بأي لون تقريبًا ، إلا أنه يرتبط بشكل شائع باللون الأحمر. تاريخيًا ، كانت الأحجار الكريمة الحمراء التي يفصلها علماء الأحجار الكريمة المعاصرون إلى أنواع ومجموعات مختلفة - مثل الياقوت والأسبينيل والعقيق - غالبًا ما تُعتبر من نفس النوع من الأحجار. على سبيل المثال ، وصفت العديد من المصادر القديمة ، وحتى بعض المصادر من القرن التاسع عشر ، الأحجار الكريمة المعروفة باسم "الدمامل". يشير هذا المصطلح عادةً إلى الأحجار الكريمة المقطوعة باللون الأحمر الدموي من أي نوع. في الوقت الحاضر ، نادرًا ما يستخدم هذا المصطلح إلا عند الإشارة إلى الأحجار الكريمة العتيقة أو القديمة.

أقراط ذهبية مع جمرات وقلادات على شكل طيور ، أواخر العصر الكلاسيكي لليونان ، القرن الرابع قبل الميلاد. شراء ، جوزيف بوليتسر بيكويست ، 1945. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك. المجال العام. (اقتصاص لإظهار التفاصيل).

لقد ثبت أن العديد من العقيق المزعوم هو العقيق الأحمر ، وخاصة المندمين ، وهو أكثر أنواع العقيق شيوعًا. ومع ذلك ، فإن بعض هذه الحجارة ليست من العقيق.ومع ذلك ، فإن الكثير من الفولكلور المحيط بالعقيق أصبح الآن جزءًا من فولكلور العقيق.

تتميز هذه القلادة الصينية المصنوعة من الجمرة بالياقوت (红宝石) ، وليس العقيق. الصورة مجاملة من liveauctioneers.com و Bay Antiques Auction.

في علم الأحجار الكريمة الحديث ، يعتبر العقيق في الواقع مجموعة معدنية تضم العديد من أنواع الأحجار الكريمة ذات الصلة. غالبًا ما يحدث العقيق في مجموعات من هذه الأنواع ونادرًا ما يحدث كنوع واحد نقي. لذا ، ضع في اعتبارك أن الكثير من رمزية العقيق تسبق التعريف الحديث للعقيق.

خلال العصور الوسطى ، اعتقد بعض الناس أن عيون التنانين مصنوعة من العقيق. لا تزال هذه العقيق الشفافة تعلق على شست الجرافيت حيث تشكلت. عندما تضيء الخلفية بواسطة مصباح يدوي ، فإنها تبدو مثل "عيون التنين". جاءت هذه العينة من منجم Red Embers في Erving ، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية. "عيون التنين الناري (عقيق الجمر الأحمر)" ، تصوير مايك بيوريجارد. مرخصة بموجب CC بواسطة 2.0.

نور يخفت كل الأشياء الأرضية

قيل أن بعض الدمامل تتألق كما لو كان لديها ضوء داخلي. في الواقع ، تأتي الكلمة من اللاتينية جمرة لفحم صغير ساخن.

وفقًا للتقاليد اليهودية ، جلب نوح جوهرة إلى الفلك كمصدر للضوء. أثناء الطوفان ، لم يشرق الشمس والقمر ، لكن هذا الحجر الثمين كان يلمع "ليلًا أكثر من النهار ، مما مكّن نوح من التمييز بين الليل والنهار." تشير بعض الحسابات إلى هذه الأحجار الكريمة على أنها جمرة أو ، بالاقتران ، عقيق.

عقيق سبيسارتيت بحجم 5.26 قيراط ، "أحمر برتقالي إلى أحمر جمرة محترق" في اللون. © كل ما يلمع. مستخدمة بإذن.

يظهر شكل العقيق الذي يمكن أن ينبعث منه الضوء في القصة القصيرة للكاتب الأمريكي ناثانيال هوثورن ، الجمرة الكبيرة (1837). في هذه الحكاية الأخلاقية ، تبحث مجموعة من المغامرين عن جوهرة أسطورية في الجبال البيضاء في نيو هامبشاير التي تتألق بضوء أحمر شديد السطوع لدرجة "تجعل ظهيرة منتصف الليل". بعد أن وجد زوجان بسيطان حكيمان الحجر "الذي كان من شأنه أن يخفت كل الأشياء الأرضية" ولكنهما يرفضانه ، تلاشى تألقه.

"الجمرة الكبيرة" ، زيت على قماش لوليام سيدني جودوين (1833-1916). معرض الفنون بمدينة ساوثهامبتون. الصورة بواسطة جانيمان. المجال العام.

العقيق للحماية

الاعتقاد بأن العقيق لديه القدرة على حماية مرتديه من الأذى واسع الانتشار. فضل الملوك السكسونيون والسلتيك المجوهرات المرصعة بالعقيق بسبب هذه الحماية المفترضة. وبالمثل يعتقد المعالجون الأمريكيون الأصليون أن العقيق لديه قوى وقائية ضد الإصابة والسموم. وفقًا للتقاليد اليهودية المسيحية ، ارتدى الملك سليمان العقيق في المعركة. خلال الحروب الصليبية ، كان المحاربون المسيحيون والمسلمون يرتدون العقيق.

تركيب لمقبض السيف الأنجلو ساكسوني ، ذهبي مع ترصيع مصوغة ​​بطريقة العقيق ، كاليفورنيا. القرن الثامن الميلادي. الصورة عن طريق portableantiques. مرخصة بموجب CC بواسطة 2.0.

خلال العصور الوسطى ، اعتقد البعض أن الأحجار الكريمة المنحوتة حدثت بهذه الطريقة بأعجوبة في الطبيعة. على الرغم من أن نحت الأحجار الكريمة كان معروفًا في القرون السابقة ، إلا أن المعرفة بهذه الممارسة قد تراجعت في أوروبا في هذا الوقت. من المفترض أن المنحوتات المحددة على جواهر معينة لها قوى سحرية خاصة. على سبيل المثال ، وفقًا لعمل راجيل في القرن الثالث عشر الميلادي ، كتاب الأجنحة:

الصورة جيدة التشكيل للأسد ، إذا نقشت على العقيق ، ستحمي وتحافظ على الشرف والصحة ، وتشفي من يرتديها من جميع الأمراض ، وتكريمه ، وتحميه من كل مخاطر السفر.

ربما بسبب سمعة الحجر & # 8217s للحماية ، غالبًا ما كان الملوك يرتدون العقيق. على سبيل المثال ، اشتهرت ماري ملكة اسكتلندا ، والملكة فيكتوريا ، والروساريناس الروس بارتداء العقيق كزينة على ملابسهم.

العقيق والدم وقوة الحياة

منذ العصور القديمة ، ارتبط اللون الأحمر التقليدي للعقيق بالقلب والدم. وهكذا ، اعتقد الناس أن النطاق الغامض للعقيق يشمل القدرة على مواجهة الكآبة ، وتحريك القلب إلى الأعمال العظيمة ، ومنع النزيف ، وتحسين الدورة الدموية.

قلوب متشابكة من الذهب الأصفر والأبيض عيار 14 قيراطًا مع العقيق الأحمر الموزمبيقي والماس. © CustomMade. مستخدمة بإذن.

أطلق محاربو الهونزا من كشمير كرات من العقيق بالأقواس ثم بالبنادق ، معتقدين أن الحجارة ستسبب إصابات دامية بشكل خاص.

كريستال عقيق السبيسارتين ، 3.3 × 1.5 × 1.2 سم ، ناجار ، وادي هونزا ، منطقة جيلجيت ، المناطق الشمالية ، باكستان. © روب لافينسكي ، www.iRocks.com. مستخدمة بإذن.

يُفترض أيضًا أن لون العقيق والنار الداخلي يمكن أن يحرك الطاقة الإبداعية لدى الشخص. ارتبط العقيق رمزياً بقوة الحياة ، وخاصة قوة الحياة الأنثوية.

لضمان عودة زوجها بأمان من المعركة ، كرست الملكة بيرينيك الثانية شعرها للآلهة. تحيي كوكبة Berenice & # 8217s Hair ، بالقرب من برج الأسد ، ذكرى هذا الحدث. (في وقت سابق من حياتها ، دخلت في معركة بعد وفاة والدها وهزمت العدو). غارنيت النقش الغائر من Berenike II في وضع خاتم ذهبي ، Ptolemaic Egypt ، 246-222 قبل الميلاد ، من مجموعة متحف والترز للفنون. الصورة مرخصة بموجب CC By-SA 3.0.

في أوروبا خلال العصور الوسطى ، قدر رجال الدين العقيق كرمز لدم المسيح وتضحيته. (كان الجمشت حجرًا آخر مرتبطًا بآلام المسيح لأنه كان يُعتقد أن لونه يشبه الجروح).

قلادة فضية مرصعة بعقيق ألماندين وزجاج أزرق. هذا الرقم هو كاهن يحمل صليبًا. عمل ألماني من نهاية القرن السابع عشر. من مقتنيات متحف هالويل ، ستوكهولم ، السويد. تصوير هيلينا بونفير. مرخصة بموجب CC By-SA 3.0.

الحب والصداقة

نظرًا لارتباطه بالقلب والدم والنار الداخلية وقوة الحياة ، لطالما اعتبر العقيق رموزًا للحب. تمتد رمزية العقيق أيضًا إلى الصداقة. ومع ذلك ، فإن هذه الروابط شريرة بشكل مدهش.

يشكل جسم ثعبان ساق هذا الخاتم المصنوع من الذهب المصري مع عقيق أحمر بقطع كابوشون في المنتصف. الفترة الرومانية (30 قبل الميلاد - 323 م). الصورة مجاملة من liveauctioneers.com و TimeLine Auctions Ltd.

في الأساطير اليونانية ، اختطف هاديس ، إله العالم السفلي ، بيرسيفوني ، إلهة الغطاء النباتي. يمكنها فقط العودة إلى العالم السطحي إذا لم تأكل أي طعام في هذا المجال. نظرًا لأنها أكلت بعض بذور الرمان ، كان عليها أن تبقى في العالم السفلي لتلك الأشهر العديدة من العام ، مما ينتج عنها أشهر الشتاء.

نظرًا لارتباط العقيق ببذور الرمان ، فقد أصبح الحجر مناسبًا لعودة آمنة لصديق أو أحد أفراد أسرته. قيل إن العقيق يحمي المسافرين في رحلاتهم وغالبًا ما يتم تبادلهم بين الأصدقاء كرموز يقابلونها مرة أخرى. (رغم أنه في الأسطورة ، فإن بذور الرمان تربط بيرسيفوني بالعودة إلى هاديس).

خاتم عقيق بيروب حجر عليه نقش قدم مجنحة تستريح على فراشة ، 1.2 سم. روما الإمبراطورية ، كاليفورنيا. القرنين الأول والثالث الميلاديين. هدية جون تايلور جونستون ، 1881. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك. المجال العام. (اقتصاص لإظهار التفاصيل).

العقيق البوهيمي وأنماط المجوهرات

كان العقيق ذروته في أوروبا عندما تم اكتشاف رواسب العقيق البوهيمي في عام 1500. جعل إنتاجهم الهائل الأحجار الكريمة أكثر شهرة من أي وقت مضى ، وأصبحت بوهيميا (في جمهورية التشيك الحديثة) مركزًا رائعًا للمجوهرات العقيق. تقليديا ، يضع الحرفيون البوهيميون العقيق في مجموعات مستديرة ، مما يخلق بحارًا لامعة من اللون الأحمر تشبه بذور الرمان.

أقراط العقيق العتيقة البوهيمي ، كاليفورنيا. 1900. الصورة من موقع liveauctioneers.com و The Cleveland Auction Company.

حافظت Garnets على شعبيتها خلال العصر الفيكتوري لكنها توقفت عن الموضة بعد القرن التاسع عشر.

أقراط من الذهب عيار 18 قيراطًا من العصر الفيكتوري مع العقيق (العقيق البيضاوي كابوشون) ولآلئ البذور ، كاليفورنيا. 1870. الصورة من موقع liveauctioneers.com و John Moran Auctioneers، Inc.

شغف متجدد لمجوهرات العقيق

ومع ذلك ، ارتفع الاهتمام بالعقيق مرة أخرى. اليوم ، يواصل المصممون إيجاد طرق جديدة ومبتكرة لدمج هذه الأحجار الكريمة في المجوهرات.

قلادة مع العقيق الأحمر في هالة عائمة من أحجار الزمرد المصنوعة في المختبر. © CustomMade. مستخدمة بإذن.

لا يبحث المستهلكون فقط عن الأحجار الحمراء الكلاسيكية. تم اكتشاف عقيق الديمانتويد النادر ، الذي تم اكتشافه في القرن التاسع عشر ، بلونه الأخضر الشبيه بالزمرد ، وهو الآن من بين الأحجار الكريمة الأكثر قيمة والمطلوبة. حتى في الآونة الأخيرة ، أصبح عقيق الماندرين البرتقالي ، الذي تم اكتشافه في التسعينيات ، ذو قيمة عالية. اكتسبت أنواع العقيق الأخرى بألوان عديدة - مثل البني والأرجواني والوردي - اهتمامًا أيضًا بأحجار المجوهرات.

قلادة من الذهب الوردي مع عقيق برتقالي اللون فوق طائر الفينيق. © CustomMade. مستخدمة بإذن.

مع مجموعة متنوعة من ألوان قزحي الألوان والنجمة والمتغيرة الألوان ، ستذهل مجموعة العقيق عشاق المجوهرات وهواة جمع الأحجار الكريمة على حد سواء.

يمكنك العثور على العقيق الذي يناسب كل ميزانية - من المنخفضة إلى الفلكية. لمعرفة المزيد عن شراء العقيق بشكل عام ، اقرأ دليل الشراء الخاص بنا. إذا كنت تفكر في الحصول على عقيق لخاتم الخطوبة ، فراجع دليل شراء أحجار خاتم الخطوبة.

يتغير لون هذا العقيق من شرق إفريقيا الذي يبلغ حجمه 5.03 قيراط ، البيضاوي اللامع ، من اللون الأحمر الأرجواني الداكن المتوسط ​​في الضوء المتوهج (يسار) إلى اللون الأرجواني غير المعتاد مع إبرازات زرقاء بنفسجية في ضوء النهار (يمين). © تاجر الأحجار الكريمة. مستخدمة بإذن.


محتويات

يُعد الحكم البطلمي في مصر من أفضل الفترات الزمنية الموثقة في العصر الهلنستي ، وذلك بسبب اكتشاف ثروة من البردي والشقوق المكتوبة باللغتين اليونانية والمصرية. [9]

تحرير الخلفية

في عام 332 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر الأكبر ، ملك مقدونيا ، مصر ، التي كانت في ذلك الوقت إحدى مرزبانيات الإمبراطورية الأخمينية المعروفة باسم الأسرة الحادية والثلاثين تحت حكم الإمبراطور أرتحشستا الثالث. [10] زار ممفيس وسافر إلى أوراكل آمون في واحة سيوة. أعلنه أوراكل أنه ابن آمون.

قام الإسكندر بتوفيق المصريين من خلال الاحترام الذي أظهره لدينهم ، لكنه عين المقدونيين في جميع المناصب العليا تقريبًا في البلاد ، وأسس مدينة يونانية جديدة ، الإسكندرية ، لتكون العاصمة الجديدة. يمكن الآن تسخير ثروة مصر لغزو الإسكندر لبقية الإمبراطورية الأخمينية. في وقت مبكر من عام 331 قبل الميلاد ، كان مستعدًا للرحيل ، وقاد قواته بعيدًا إلى فينيقيا. ترك كليومينيس من Naucratis كمرشح الحاكم للسيطرة على مصر في غيابه. الإسكندر لم يعد إلى مصر.

تحرير المنشأة

بعد وفاة الإسكندر في بابل عام 323 قبل الميلاد ، [11] اندلعت أزمة خلافة بين جنرالاته. في البداية ، حكم Perdiccas الإمبراطورية كوصي على ألكسندر الأخ غير الشقيق Arrhidaeus ، الذي أصبح فيليب الثالث من مقدونيا ، ثم وصيًا على كل من Philip III وابن الإسكندر الإسكندر الرابع المقدوني ، الذي لم يولد في وقت والده. الموت. عين بيرديكاس بطليموس ، أحد أقرب رفقاء الإسكندر ، ليكون مرزبان مصر. حكم بطليموس مصر منذ عام 323 قبل الميلاد ، اسميًا باسم الملكين المشتركين فيليب الثالث والإسكندر الرابع. ومع ذلك ، عندما تفككت إمبراطورية الإسكندر الأكبر ، سرعان ما أسس بطليموس نفسه كحاكم في حد ذاته. نجح بطليموس في الدفاع عن مصر ضد غزو بيرديكاس عام 321 قبل الميلاد ، وعزز موقعه في مصر والمناطق المحيطة بها خلال حروب الديادوتشي (322-301 قبل الميلاد). في 305 ق.م ، أخذ بطليموس لقب الملك. بصفته بطليموس الأول سوتر ("المنقذ") ، أسس سلالة البطالمة التي حكمت مصر لما يقرب من 300 عام.

أخذ جميع حكام الأسرة الحاكمة اسم بطليموس ، بينما فضلت الأميرات والملكات أسماء كليوباترا وأرسينوي وبيرينيس. لأن الملوك البطالمة تبنوا العرف المصري بالزواج من أخواتهم ، فقد حكم العديد من الملوك بالاشتراك مع أزواجهم ، الذين كانوا أيضًا من العائلة المالكة. جعلت هذه العادة من السياسة البطلمية سفاح القربى بشكل مربك ، وكان البطالمة المتأخرون ضعفاء بشكل متزايد. الملكتان البطلميتان الوحيدتان اللتان حكمتا بمفردهما هما برنيس الثالث وبرنيس الرابع. شاركت كليوباترا 5 في الحكم ، لكنها كانت مع أنثى أخرى ، بيرنيس الرابعة. شاركت كليوباترا السابعة رسمياً في الحكم مع بطليموس الثالث عشر ثيوس فيلوباتور ، وبطليموس الرابع عشر ، وبطليموس الخامس عشر ، لكنها حكمت مصر وحدها بشكل فعال. [ بحاجة لمصدر ]

لم يزعج البطالمة الأوائل دين أو عادات المصريين. [ بحاجة لمصدر ] قاموا ببناء معابد رائعة جديدة للآلهة المصرية وسرعان ما تبنوا العرض الخارجي للفراعنة القدامى. احترم الحكام مثل بطليموس الأول سوتر الشعب المصري واعترفوا بأهمية دينهم وتقاليدهم. في عهد البطالمة الثاني والثالث ، تمت مكافأة الآلاف من قدامى المحاربين المقدونيين بمنح الأراضي الزراعية ، وزُرع المقدونيون في مستعمرات وحاميات أو استقروا في قرى في جميع أنحاء البلاد. كان صعيد مصر ، الأبعد عن مركز الحكومة ، أقل تأثراً على الفور ، على الرغم من أن بطليموس الأول أنشأ مستعمرة يونانية بتوليمايس هيرميو لتكون عاصمتها. ولكن في غضون قرن من الزمان ، انتشر النفوذ اليوناني في جميع أنحاء البلاد وأنتج التزاوج المختلط طبقة كبيرة من المتعلمين اليونانيين المصريين. ومع ذلك ، ظل اليونانيون دائمًا أقلية مميزة في مصر البطلمية. كانوا يعيشون في ظل القانون اليوناني ، وحصلوا على تعليم يوناني ، وحوكموا في المحاكم اليونانية ، وكانوا مواطنين في المدن اليونانية. [12] لم تكن هناك محاولة قوية لاستيعاب الإغريق في الثقافة المصرية. [ بحاجة لمصدر ]

ارتفاع تحرير

بطليموس الأول يحرر

هيمنت على الجزء الأول من حكم بطليموس الأول حروب الديادوتشي بين مختلف الدول التي خلفت إمبراطورية الإسكندر. كان هدفه الأول هو الاحتفاظ بمنصبه في مصر بشكل آمن ، وثانيًا زيادة مجاله. في غضون بضع سنوات ، كان قد سيطر على ليبيا ، سوريا (بما في ذلك يهودا) ، وقبرص. عندما حاول أنتيجونوس ، حاكم سوريا ، إعادة توحيد إمبراطورية الإسكندر ، انضم بطليموس إلى التحالف ضده. في عام 312 قبل الميلاد ، تحالف مع سلوقس ، حاكم بابل ، هزم ديمتريوس ، ابن أنتيغونوس ، في معركة غزة.

في عام 311 قبل الميلاد ، تم التوصل إلى سلام بين المقاتلين ، ولكن في عام 309 قبل الميلاد اندلعت الحرب مرة أخرى ، واحتل بطليموس كورنثوس وأجزاء أخرى من اليونان ، على الرغم من خسارته لقبرص بعد معركة بحرية عام 306 قبل الميلاد. ثم حاول أنتيغونوس غزو مصر لكن بطليموس وضع الحدود ضده. عندما تم تجديد التحالف ضد Antigonus في 302 قبل الميلاد ، انضم إليه بطليموس ، لكن لم يكن هو ولا جيشه حاضرين عندما هزم Antigonus وقتل في Ipsus. وبدلاً من ذلك ، انتهز الفرصة لتأمين سوريا وفلسطين ، في خرق لاتفاقية التنازل عنها لسلوقس ، وبالتالي مهد الطريق للحروب السورية المستقبلية. [13] بعد ذلك حاول بطليموس البقاء بعيدًا عن الحروب البرية ، لكنه استعاد قبرص عام 295 قبل الميلاد.

شعر بطليموس أن المملكة أصبحت الآن آمنة ، فشارك في الحكم مع ابنه بطليموس الثاني من قبل الملكة برنيس في عام 285 قبل الميلاد. قد يكون قد كرس بعد ذلك تقاعده لكتابة تاريخ حملات الإسكندر - التي ضاعت للأسف ولكنها كانت مصدرًا رئيسيًا لعمل أريان اللاحق. توفي بطليموس الأول عام 283 قبل الميلاد عن عمر يناهز 84 عامًا. وترك لابنه مملكة مستقرة ومحكومة جيدًا.

تحرير بطليموس الثاني

كان بطليموس الثاني فيلادلفوس ، الذي خلف والده فرعونًا لمصر عام 283 قبل الميلاد ، [14] فرعونًا مسالمًا ومثقفًا ، على الرغم من أنه على عكس والده لم يكن محاربًا عظيمًا. لحسن الحظ ، كان بطليموس الأول قد ترك مصر قوية ومزدهرة لمدة ثلاث سنوات من الحملات في الحرب السورية الأولى جعلت البطالمة أسياد شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وسيطروا على جزر بحر إيجة (العصبة Nesiotic League) والمناطق الساحلية في قيليقية وبامفيليا وليقيا وكاريا. ومع ذلك ، فقد بعض هذه الأراضي قرب نهاية عهده نتيجة للحرب السورية الثانية. في 270 ق.م ، هزم بطليموس الثاني مملكة كوش في الحرب ، وحصل البطالمة على حرية الوصول إلى الأراضي الكوشية والسيطرة على رواسب الذهب المهمة جنوب مصر المعروفة باسم Dodekasoinos. [15] ونتيجة لذلك ، أنشأ البطالمة محطات صيد وموانئ حتى جنوب بورتسودان ، حيث قامت فرق الغارة التي تضم مئات الرجال بالبحث عن فيلة الحرب. [15] كان للثقافة الهلنستية تأثير مهم على كوش في هذا الوقت. [15]

كان بطليموس الثاني راعيًا متحمسًا للمعرفة ، وقام بتمويل توسعة مكتبة الإسكندرية ورعاية البحث العلمي. حصل شعراء مثل Callimachus و Theocritus و Apollonius of Rhodes و Posidippus على رواتب وأنتجوا روائع من الشعر الهلنستي ، بما في ذلك المدح تكريما للعائلة البطلمية. ومن بين العلماء الآخرين الذين عملوا تحت رعاية بطليموس عالم الرياضيات إقليدس وعالم الفلك أريستارخوس. يُعتقد أن بطليموس كلف مانيثو بتأليف كتابه ايجيبتياكا، وهو سرد للتاريخ المصري ، ربما كان يهدف إلى جعل الثقافة المصرية مفهومة لحكامها الجدد. [16]

كانت زوجة بطليموس الأولى ، أرسينوي الأولى ، ابنة ليسيماخوس ، والدة أطفاله الشرعيين. بعد طلاقها ، اتبع العادات المصرية وتزوج أخته أرسينوي الثانية ، وبدأ ممارسة كانت ترضي الشعب المصري ، وكان لها عواقب وخيمة في العهود اللاحقة. كانت الروعة المادية والأدبية للبلاط السكندري في أوجها في عهد بطليموس الثاني. تمجد كاليماخوس ، أمين مكتبة الإسكندرية ، ثيوكريتوس ، ومجموعة من الشعراء الآخرين ، الأسرة البطلمية. كان بطليموس نفسه حريصًا على زيادة المكتبة ورعاية البحث العلمي. لقد أنفق بسخاء على جعل الإسكندرية العاصمة الاقتصادية والفنية والفكرية للعالم الهلنستي. أثبتت أكاديميات ومكتبات الإسكندرية دورًا حيويًا في الحفاظ على الكثير من التراث الأدبي اليوناني.

Ptolemy III Euergetes تحرير

خلف بطليموس الثالث يورجتس ("المتبرع") والده في عام 246 قبل الميلاد. تخلى عن سياسة أسلافه المتمثلة في الابتعاد عن حروب الممالك المقدونية الخلف الأخرى ، وانغمس في الحرب السورية الثالثة (246-241 قبل الميلاد) مع الإمبراطورية السلوقية في سوريا ، عندما كانت شقيقته الملكة بيرينيس وابنها. قُتل في نزاع أسري. سار بطليموس منتصرًا في قلب المملكة السلوقية ، حتى بابل ، بينما قامت أساطيله في بحر إيجة بغزوات جديدة حتى شمال تراقيا.

كان هذا الانتصار بمثابة ذروة القوة البطلمية. احتفظ سلوقس الثاني كالينيكوس بعرشه ، لكن الأساطيل المصرية سيطرت على معظم سواحل الأناضول واليونان. بعد هذا الانتصار ، لم يعد بطليموس يشارك بنشاط في الحرب ، على الرغم من أنه دعم أعداء مقدونيا في السياسة اليونانية. اختلفت سياسته الداخلية عن سياسة والده في أنه كان يرعى الديانة المصرية الأصلية بشكل أكثر تحررًا: فقد ترك آثارًا أكبر بين الآثار المصرية. في هذا عهده يمثل التمصير التدريجي للبطالمة.

واصل بطليموس الثالث رعاية سلفه للمنح الدراسية والأدب.تم استكمال المكتبة الكبرى في Musaeum بمكتبة ثانية بنيت في Serapeum. وقيل إنه قد تم حجز كل كتاب تم تفريغه في أرصفة الإسكندرية ونسخه ، وأعاد النسخ إلى أصحابها واحتفظ بالنسخ الأصلية للمكتبة. [17] يقال إنه استعار المخطوطات الرسمية لإسخيلوس وسوفوكليس ويوريبيديس من أثينا وخسر الوديعة الكبيرة التي دفعها مقابل الاحتفاظ بها للمكتبة بدلاً من إعادتها. كان أكثر العلماء تميزًا في بلاط بطليموس الثالث هو العالم الموسوعي والجغرافي إراتوستينس ، الذي اشتهر بحساباته الدقيقة بشكل ملحوظ لمحيط العالم. ومن بين العلماء البارزين الآخرين عالما الرياضيات كونون من ساموس وأبولونيوس من بيرج. [16]

قام بطليموس الثالث بتمويل مشاريع البناء في المعابد في جميع أنحاء مصر. كان أهمها معبد حورس في إدفو ، وهو أحد روائع عمارة المعابد المصرية القديمة وهو الآن أفضل المعابد المصرية المحفوظة. بدأ بطليموس الثالث البناء عليها في 23 أغسطس 237 قبل الميلاد. استمر العمل في معظم سلالة البطالمة ، وقد تم الانتهاء من المعبد الرئيسي في عهد ابنه بطليموس الرابع في عام 212 قبل الميلاد ، وتم الانتهاء من المجمع الكامل فقط في عام 142 قبل الميلاد ، في عهد بطليموس الثامن ، بينما تم الانتهاء من النقوش على تم الانتهاء من الصرح العظيم في عهد بطليموس الثاني عشر.

رفض التحرير

تحرير بطليموس الرابع

في عام 221 قبل الميلاد ، توفي بطليموس الثالث وخلفه ابنه بطليموس الرابع فيلوباتور ، وهو ملك ضعيف أدى حكمه إلى انهيار المملكة البطلمية. بدأ عهده بمقتل والدته ، وكان دائمًا تحت تأثير الشخصيات الملكية المفضلة ، الذين سيطروا على الحكومة. ومع ذلك ، كان وزراؤه قادرين على القيام باستعدادات جادة لمواجهة هجمات أنطيوخوس الثالث الكبير على كويل-سوريا ، وأمن النصر المصري العظيم لرافيا عام 217 قبل الميلاد المملكة. من علامات الضعف الداخلي في عهده تمردات المصريين الأصليين التي استولت على أكثر من نصف البلاد لأكثر من 20 عامًا. كان Philopator مكرسًا للأديان العربية والأدب. تزوج من أخته أرسينوي ، لكن عشيقته أغاثوكليا كانت تحكمها.

مثل أسلافه ، قدم بطليموس الرابع نفسه على أنه فرعون مصري نموذجي ودعم بنشاط النخبة الكهنوتية المصرية من خلال التبرعات وبناء المعبد. قدم بطليموس الثالث ابتكارًا مهمًا في عام 238 قبل الميلاد من خلال عقد سينودس لجميع كهنة مصر في كانوب. واصل بطليموس الرابع هذا التقليد بعقد مجمعه الكنسي في ممفيس عام 217 قبل الميلاد ، بعد احتفالات النصر في الحرب السورية الرابعة. وكانت نتيجة هذا السينودس هو مرسوم رفيا ، الصادر في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 217 ​​قبل الميلاد ، والمحفوظ في ثلاث نسخ. مثل المراسيم البطلمية الأخرى ، تم كتابة المرسوم بالهيروغليفية والديموطيقية واليونانية كوين. يسجل المرسوم النجاح العسكري لبطليموس الرابع وأرسينوي الثالث وإعاناتهم من النخبة الكهنوتية المصرية. طوال الوقت ، تم تقديم بطليموس الرابع على أنه أخذ دور حورس الذي ينتقم لوالده من خلال هزيمة قوى الفوضى التي يقودها الإله ست. في المقابل ، تعهد الكهنة بإقامة مجموعة تماثيل في كل من معابدهم ، تصور إله المعبد الذي يقدم سيف النصر لبطليموس الرابع وأرسينوي الثالث. تم افتتاح مهرجان لمدة خمسة أيام على شرف ثيوي فيلوباتوريس وانتصارهم. وهكذا يبدو أن المرسوم يمثل تزاوجًا ناجحًا بين الأيديولوجية والدين الفرعونيين المصريين مع الإيديولوجية اليونانية الهلنستية للملك المنتصر وطائفة حكامه. [18]

Ptolemy V Epiphanes and Ptolemy VI Philometor Edit

كان بطليموس الخامس إبيفانيس ، ابن فيلوباتور وأرسينوي ، طفلاً عندما اعتلى العرش ، وكانت سلسلة من الحكام يديرون المملكة. قام أنطيوخوس الثالث العظيم من الإمبراطورية السلوقية وفيليب الخامس المقدوني بعمل اتفاق للاستيلاء على ممتلكات البطالمة. استولى فيليب على العديد من الجزر والأماكن في كاريا وتراقيا ، في حين نقلت معركة بانيوم في عام 200 قبل الميلاد كويل سوريا من بطليموس إلى السيطرة السلوقية. بعد هذه الهزيمة ، شكلت مصر تحالفًا مع القوة الصاعدة في البحر الأبيض المتوسط ​​، روما. بمجرد وصوله إلى سن الرشد ، أصبح عيد الغطاس طاغية ، قبل وفاته المبكرة في 180 قبل الميلاد. وخلفه ابنه الرضيع بطليموس السادس فيلوميتور.

في عام 170 قبل الميلاد ، غزا أنطيوخس الرابع إبيفانيس مصر واستولى على فيلوميتور ، وتثبيته في ممفيس كملك دمية. تم تنصيب الأخ الأصغر لفيلوميتور (لاحقًا بطليموس الثامن فيسكون) ملكًا من قبل البلاط البطلمي في الإسكندرية. عندما انسحب أنطيوخس ، وافق الأخوان على الحكم بالاشتراك مع أختهم كليوباترا الثانية. ومع ذلك ، سرعان ما اختلفوا ، وسمحت الخلافات بين الأخوين لروما بالتدخل وزيادة نفوذها بشكل مطرد في مصر. استعاد فيلوميتور العرش في النهاية. في عام 145 قبل الميلاد ، قُتل في معركة أنطاكية.

طوال فترة الستينيات والسبعينيات قبل الميلاد ، أعاد بطليموس السادس تأكيد سيطرة البطالمة على الجزء الشمالي من النوبة. تم الإعلان عن هذا الإنجاز بكثافة في معبد إيزيس في فيلة ، والذي تم منحه عائدات الضرائب لمنطقة Dodecaschoenus في 157 قبل الميلاد. تؤكد الزخارف على الصرح الأول لمعبد إيزيس في فيلة على ادعاء البطالمة بحكم النوبة بأكملها. يُظهر النقش المذكور أعلاه المتعلق بكهنة مندوليس أن بعض القادة النوبيين على الأقل كانوا يشيدون بخزينة البطالمة في هذه الفترة. من أجل تأمين المنطقة ، فإن ستراتيجوس في صعيد مصر ، أسس Boethus مدينتين جديدتين ، اسمهما Philometris و Cleopatra تكريما للزوجين الملكيين. [20] [21]

تحرير البطالمة في وقت لاحق

بعد وفاة بطليموس السادس ، بدأت سلسلة من الحروب الأهلية والخلافات بين أفراد الأسرة البطلمية واستمرت لأكثر من قرن. خلف فيلوميتور رضيع آخر ، ابنه بطليموس السابع نيوس فيلوباتور. لكن سرعان ما عاد فيسون ، وقتل ابن أخيه الصغير ، واستولى على العرش ، وسرعان ما أثبت بطليموس الثامن نفسه طاغية قاسيًا. عند وفاته عام 116 قبل الميلاد ، ترك المملكة لزوجته كليوباترا الثالثة وابنها بطليموس التاسع فيلوميتور سوتر الثاني. تم طرد الملك الشاب من قبل والدته في عام 107 قبل الميلاد ، والتي حكمت بالاشتراك مع ابن يورجيتيس الأصغر بطليموس العاشر ألكسندر الأول. وخلفه بطليموس الحادي عشر ألكسندر الثاني ، ابن بطليموس العاشر. وأعدمه الغوغاء السكندريون دون محاكمة بعد أن قتل زوجة أبيه ، التي كانت أيضًا ابنة عمه وخالته وزوجته. تركت هذه الخلافات الأسرية الدنيئة مصر ضعيفة لدرجة أن البلاد أصبحت بحكم الواقع محمية روما ، التي استوعبت الآن معظم العالم اليوناني.

خلف بطليموس الحادي عشر ابن بطليموس التاسع ، بطليموس الثاني عشر ، نيوس ديونيسوس ، الملقب بأوليتيس ، عازف الفلوت. حتى الآن كانت روما هي الحكم في الشؤون المصرية ، وضمت كل من ليبيا وقبرص. في عام 58 قبل الميلاد ، تم طرد أوليتس من قبل الغوغاء السكندريين ، لكن الرومان أعادوه إلى السلطة بعد ثلاث سنوات. توفي في 51 قبل الميلاد ، وترك المملكة لابنه البالغ من العمر عشر سنوات وابنته البالغة من العمر سبعة عشر عامًا ، بطليموس الثالث عشر ثيوس فيلوباتور وكليوباترا السابعة ، اللذان حكما معًا كزوج وزوجة.

تعديل السنوات الأخيرة

كليوباترا السابع تحرير

صعدت كليوباترا السابعة العرش المصري في سن السابعة عشرة بعد وفاة والدها بطليموس الثاني عشر نيوس ديونيسوس. لقد حكمت كملكة "philopator" وفرعون مع العديد من الحكام المشاركين من الذكور من 51 إلى 30 قبل الميلاد عندما توفيت عن عمر يناهز 39 عامًا.

تزامن زوال سلطة البطالمة مع الهيمنة المتزايدة للجمهورية الرومانية. مع سقوط إمبراطورية تلو الأخرى في يد مقدونيا والإمبراطورية السلوقية ، لم يكن أمام البطالمة من خيار سوى التحالف مع الرومان ، وهو اتفاق استمر أكثر من 150 عامًا. بحلول زمن بطليموس الثاني عشر ، حققت روما قدرًا هائلاً من التأثير على السياسة والشؤون المالية المصرية لدرجة أنه أعلن أن مجلس الشيوخ الروماني وصي على الأسرة البطلمية. لقد دفع مبالغ طائلة من الثروة والموارد المصرية تكريمًا للرومان من أجل استعادة عرشه وتأمينه بعد التمرد والانقلاب القصير الذي قادته ابنتيه الأكبر تريفينا وبرنيس الرابع. قُتلت الابنتان في استعادة أوليتس لعرشه تريفينا بالاغتيال وبرنيس بالإعدام ، تاركين كليوباترا السابعة كأكبر أبناء بطليموس أوليتس على قيد الحياة. تقليديا ، تزوج الأشقاء البطالمة الملكيين من بعضهم البعض عند اعتلاء العرش. أنتجت هذه الزيجات في بعض الأحيان الأطفال ، وفي أوقات أخرى كانت مجرد اتحاد احتفالي لتوطيد السلطة السياسية. أعرب بطليموس أوليتس عن رغبته في أن تتزوج كليوباترا وشقيقها بطليموس الثالث عشر ويحكمان معًا في وصيته ، حيث تم تسمية مجلس الشيوخ الروماني كمنفذ ، مما يمنح روما سيطرة إضافية على البطالمة وبالتالي على مصير مصر كأمة.

بعد وفاة والدهم ، ورثت كليوباترا السابعة وشقيقها الأصغر بطليموس الثالث عشر العرش وتزوجا. كان زواجهما اسميًا فقط ، وسرعان ما تدهورت علاقتهما. تم تجريد كليوباترا من السلطة والألقاب من قبل مستشاري بطليموس الثالث عشر ، الذين كان لهم تأثير كبير على الملك الشاب. الفرار إلى المنفى ، ستحاول كليوباترا تكوين جيش لاستعادة العرش.

غادر يوليوس قيصر روما متوجهاً إلى الإسكندرية في عام 48 قبل الميلاد من أجل إخماد الحرب الأهلية التي تلوح في الأفق ، حيث أن الحرب في مصر ، التي كانت واحدة من أكبر موردي الحبوب في روما وغيرها من السلع باهظة الثمن ، كان من الممكن أن يكون لها تأثير ضار على التجارة مع روما ، وخاصة على مواطني روما من الطبقة العاملة. خلال إقامته في قصر الإسكندرية ، استقبل كليوباترا البالغة من العمر 22 عامًا ، ويُزعم أنها حملت إليه سراً ملفوفة في سجادة. وافق قيصر على دعم مطالبة كليوباترا بالعرش. فر بطليموس الثالث عشر ومستشاروه من القصر ، وتحولت القوات المصرية الموالية للعرش ضد قيصر وكليوباترا ، اللذين تحصنوا في مجمع القصر حتى وصول التعزيزات الرومانية لمحاربة التمرد ، والتي عرفت فيما بعد بمعارك الإسكندرية. هُزمت قوات بطليموس الثالث عشر في نهاية المطاف في معركة النيل وقتل الملك في الصراع ، وبحسب ما ورد غرق في النيل أثناء محاولته الفرار مع جيشه المتبقي.

في صيف عام 47 قبل الميلاد ، بعد أن تزوجت من شقيقها الأصغر بطليموس الرابع عشر ، شرعت كليوباترا مع قيصر في رحلة لمدة شهرين على طول نهر النيل. قاموا معًا بزيارة دندرة ، حيث كانت تُعبد كليوباترا كفرعون ، وهو شرف بعيد عن متناول قيصر. أصبحوا عشاق ، وأنجبت له ولدا ، قيصريون. في عام 45 قبل الميلاد ، غادرت كليوباترا وقيصرون الإسكندرية متوجهة إلى روما ، حيث مكثوا في قصر بناه قيصر على شرفهم.

في عام 44 قبل الميلاد ، قُتل قيصر في روما على يد العديد من أعضاء مجلس الشيوخ. بوفاته ، انقسمت روما بين مؤيدي مارك أنطوني وأوكتافيان. عندما بدا أن مارك أنطوني هو السائد ، دعمته كليوباترا ، وبعد فترة وجيزة ، أصبحوا أيضًا عشاقًا وتزوجوا في النهاية في مصر (على الرغم من أن زواجهم لم يعترف به القانون الروماني أبدًا ، لأن أنطوني كان متزوجًا من امرأة رومانية). أنتج نقابتهم ثلاثة أطفال التوأم كليوباترا سيلين وألكسندر هيليوس ، وابن آخر ، بطليموس فيلادلفوس.

أثار تحالف مارك أنتوني مع كليوباترا غضب روما أكثر. وصفها الرومان بأنها ساحرة متعطشة للسلطة ، واتُهمت بإغراء أنتوني لمواصلة غزوها لروما. تلا ذلك مزيد من الغضب في حفل تبرعات الإسكندرية في خريف عام 34 قبل الميلاد ، حيث منحت كليوباترا طرسوس وقورينا وكريت وقبرص ويهودا كملكيات عميلة لأطفال أنطونيوس. أعرب أنطوني في وصيته عن رغبته في أن يُدفن في الإسكندرية ، بدلاً من نقله إلى روما في حالة وفاته ، وهو ما استخدمه أوكتافيان ضد أنطوني ، مما أدى إلى مزيد من الانشقاق في أوساط الرومان.

سارع أوكتافيان إلى إعلان الحرب على أنطوني وكليوباترا بينما كان الرأي العام حول أنطوني منخفضًا. اجتمعت قواتهم البحرية في أكتيوم ، حيث هزمت قوات ماركوس فيبسانيوس أغريبا أسطول كليوباترا وأنطوني. انتظر أوكتافيان لمدة عام قبل أن يدعي أن مصر مقاطعة رومانية. وصل إلى الإسكندرية وهزم بسهولة قوات مارك أنطوني المتبقية خارج المدينة. في مواجهة موت مؤكد على يد أوكتافيان ، حاول أنتوني الانتحار بالسقوط على سيفه ، لكنه نجا لفترة وجيزة. نقله جنوده المتبقون إلى كليوباترا ، التي تحصنت في ضريحها ، حيث توفي بعد فترة وجيزة.

مع العلم أنها ستنقل إلى روما لعرضها في انتصار أوكتافيان (ومن المحتمل أن يتم إعدامها بعد ذلك) ، انتحرت كليوباترا وخادماتها في 12 أغسطس 30 قبل الميلاد. تزعم الأسطورة والعديد من المصادر القديمة أنها ماتت عن طريق لدغة سامة من حيوان أسطوري ، على الرغم من أن آخرين ذكروا أنها استخدمت السم ، أو أن أوكتافيان أمر بقتلها بنفسه.

قيصريون ، ابنها يوليوس قيصر ، خلف كليوباترا اسمياً حتى القبض عليه وإعدامه المفترض في الأسابيع التي تلت وفاة والدته. أنقذ أوكتافيان أطفال كليوباترا من قبل أوكتافيان وأعطاها لأخته (وزوجة أنطونيوس الرومانية) أوكتافيا مينور لتربيتها في منزلها. لم يرد ذكر آخر لأبناء كليوباترا وأنطوني في النصوص التاريخية المعروفة في ذلك الوقت ، لكن ابنتهما كليوباترا سيلين تزوجت في النهاية من خلال ترتيب من قبل أوكتافيان في السلالة الملكية الموريتانية ، واحدة من العديد من الملكيات العميلة في روما. من خلال نسل كليوباترا سيلين تزاوج خط البطالمة مرة أخرى في طبقة النبلاء الرومانية لعدة قرون.

مع وفاة كليوباترا وقيصرون ، انتهت سلالة البطالمة ومصر الفرعونية بأكملها. ظلت الإسكندرية عاصمة البلاد ، لكن مصر نفسها أصبحت مقاطعة رومانية. أصبح أوكتافيان الحاكم الوحيد لروما وبدأ في تحويلها إلى نظام ملكي ، الإمبراطورية الرومانية.

تحرير الحكم الروماني

تحت الحكم الروماني ، كان يحكم مصر حاكم اختاره الإمبراطور من فئة الفروسية وليس حاكمًا من مجلس الشيوخ ، لمنع تدخل مجلس الشيوخ الروماني. كان الاهتمام الروماني الرئيسي في مصر دائمًا هو التسليم الموثوق به للحبوب إلى مدينة روما. تحقيقًا لهذه الغاية ، لم تقم الإدارة الرومانية بأي تغيير على نظام الحكم البطلمي ، على الرغم من أن الرومان حلوا محل اليونانيين في المناصب العليا. لكن اليونانيين استمروا في توظيف معظم المكاتب الإدارية وظلت اليونانية لغة الحكومة باستثناء المستويات العليا. على عكس اليونانيين ، لم يستقر الرومان في مصر بأعداد كبيرة. ظلت الثقافة والتعليم والحياة المدنية يونانية إلى حد كبير طوال الفترة الرومانية. كان الرومان ، مثل البطالمة ، يحترمون ويحمون الدين والعادات المصرية ، على الرغم من إدخال عبادة الدولة الرومانية والإمبراطور تدريجياً. [ بحاجة لمصدر ]

أسس بطليموس الأول ، ربما بمشورة من ديمتريوس الفاليروم ، مكتبة الإسكندرية ، [23] مركزًا للأبحاث يقع في القطاع الملكي بالمدينة. كان علماءها يسكنون في نفس القطاع وبتمويل من الحكام البطالمة. [23] كما عمل كبير أمناء المكتبات كمدرس لولي العهد. [24] على مدار المائة وخمسين عامًا من وجودها ، اجتذبت المكتبة كبار العلماء اليونانيين من جميع أنحاء العالم الهلنستي. [24] كان مركزًا أكاديميًا وأدبيًا وعلميًا رئيسيًا في العصور القديمة. [25]

كان للثقافة اليونانية وجود طويل ولكن ثانوي في مصر قبل وقت طويل من تأسيس الإسكندر الأكبر لمدينة الإسكندرية. بدأت عندما أنشأ المستعمرون اليونانيون ، بتشجيع من العديد من الفراعنة ، المركز التجاري لناوكراتيس. عندما أصبحت مصر تحت السيطرة الأجنبية والانحدار ، اعتمد الفراعنة على اليونانيين كمرتزقة وحتى مستشارين. عندما استولى الفرس على مصر ، ظلت نوكراتيس ميناءًا يونانيًا مهمًا واستخدم المستعمرون كمرتزقة من قبل كل من الأمراء المصريين المتمردين والملوك الفارسيين ، الذين قدموا لهم فيما بعد منحًا من الأرض ، ونشروا الثقافة اليونانية في وادي النيل. عندما وصل الإسكندر الأكبر ، أسس الإسكندرية في موقع حصن راكورتيس الفارسي. بعد وفاة الإسكندر ، انتقلت السيطرة إلى أيدي سلالة Lagid (البطالمة) حيث بنوا مدنًا يونانية عبر إمبراطوريتهم وقدموا منحًا للأراضي عبر مصر للمحاربين القدامى في صراعاتهم العسكرية العديدة. استمرت الحضارة الهلنستية في الازدهار حتى بعد أن ضمت روما مصر بعد معركة أكتيوم ولم تتراجع حتى الفتوحات الإسلامية.

تحرير الفن

تم إنتاج الفن البطلمي في عهد الحكام البطالمة (304-30 قبل الميلاد) ، وتركز بشكل أساسي داخل حدود الإمبراطورية البطلمية. [26] [27] في البداية ، كانت الأعمال الفنية موجودة بشكل منفصل إما على الطراز المصري أو الطراز الهلنستي ، ولكن مع مرور الوقت ، بدأت هذه الخصائص في الاندماج. إن استمرار أسلوب الفن المصري دليل على التزام البطالمة بالحفاظ على العادات المصرية. لم تساعد هذه الاستراتيجية في إضفاء الشرعية على حكمهم فحسب ، بل ساعدت أيضًا في تهدئة عامة السكان. [28] تم أيضًا إنشاء الفن اليوناني خلال هذا الوقت وكان موجودًا بالتوازي مع الفن المصري الأكثر تقليدية ، والذي لا يمكن تغييره بشكل كبير دون تغيير وظيفته الجوهرية والدينية في المقام الأول. [29] الفن الموجود خارج مصر نفسها ، على الرغم من وجوده داخل المملكة البطلمية ، استخدم أحيانًا الأيقونات المصرية كما تم استخدامها سابقًا ، وأحيانًا تم تكييفها. [30] [31]

على سبيل المثال ، يحتوي القيشاني الذي نقش عليه اسم بطليموس على بعض الخصائص اليونانية المخادعة ، مثل المخطوطات في الأعلى. ومع ذلك ، هناك العديد من الأمثلة على سجلات وأعمدة متطابقة تقريبًا تعود إلى عهد الأسرة 18 في المملكة الحديثة. لذلك فهو مصري بحت من حيث الطراز. بصرف النظر عن اسم الملك ، هناك سمات أخرى تعود على وجه التحديد إلى العصر البطلمي. الأكثر تميزا هو لون القيشاني. تعد الألوان الخضراء التفاحية والأزرق الداكن والأزرق الخزامى هي الألوان الثلاثة الأكثر استخدامًا خلال هذه الفترة ، وهو تحول عن اللون الأزرق المميز للممالك السابقة. [٣٢] يبدو أن هذه السلالة هي صبغة وسيطة تتناسب مع تاريخها في بداية الإمبراطورية البطلمية.

في عهد بطليموس الثاني ، تم تأليه أرسينوي إما كآلهة قائمة بذاتها أو كتجسيد لشخصية إلهية أخرى ومنح ملاذاتهم ومهرجاناتهم الخاصة بالآلهة المصرية والهلنستية (مثل إيزيس مصر وهيرا اليونان ). [34] على سبيل المثال ، ألهاها الرأس المنسوب إلى أرسينوي الثانية كإلهة مصرية. ومع ذلك ، فإن الرأس الرخامي لملكة بطلمية يؤله أرسينوي الثاني باسم هيرا. [34] العملات المعدنية من هذه الفترة تظهر أيضًا أرسينوي الثاني بإكليل ترتديه الآلهة والنساء الملكيات المؤلهات فقط. [35]

تم إنشاء تمثال أرسينوي الثاني ج. 150-100 قبل الميلاد ، بعد وفاتها بفترة طويلة ، كجزء من عبادة خاصة بها بعد وفاتها والتي بدأها زوجها بطليموس الثاني. يوضح الشكل أيضًا اندماج الفن اليوناني والمصري. على الرغم من أن الوضعية الخلفية والخطية للإلهة مصرية بشكل مميز ، إلا أن الوفرة التي تحملها وتصفيفة شعرها كلاهما يوناني الطراز. تظهر العيون المستديرة والشفاه البارزة والملامح الشبابية الشاملة التأثير اليوناني أيضًا. [37]

على الرغم من توحيد العناصر اليونانية والمصرية في الفترة البطلمية الوسيطة ، فقد تميزت المملكة البطلمية أيضًا ببناء المعبد البارز باعتباره استمرارًا للتطورات القائمة على تقاليد الفن المصري من الأسرة الثلاثين. [38] [39] أدى هذا السلوك إلى توسيع رأس المال الاجتماعي والسياسي للحكام وأظهر ولائهم للآلهة المصرية ، بما يرضي السكان المحليين. [40] ظلت المعابد في عصر الدولة الحديثة والعصر المتأخر من الطراز المصري على الرغم من أن الموارد كانت في كثير من الأحيان مقدمة من قبل القوى الأجنبية. [38] كانت المعابد نماذج للعالم الكوني مع خطط أساسية للاحتفاظ بالبوابة ، والفناء المفتوح ، وقاعات الأعمدة ، والملاذ المظلمة والمركزية. [38] ومع ذلك ، فإن طرق تقديم النص على الأعمدة والنقوش أصبحت رسمية وجامدة خلال عهد الأسرة البطلمية. غالبًا ما كانت المشاهد مؤطرة بنقوش نصية ، مع نسبة نص إلى صورة أعلى مما شوهد سابقًا خلال عصر الدولة الحديثة. [38] على سبيل المثال ، تم فصل نقش في معبد كوم أمبو عن المشاهد الأخرى بواسطة عمودين من النصوص. كانت الأشكال في المشاهد ناعمة ، ومدورة ، وبارزة عالية ، وهو أسلوب استمر طوال فترة الأسرة الثلاثين.يمثل الارتياح التفاعل بين ملوك البطالمة والآلهة المصرية ، مما أضفى الشرعية على حكمهم في مصر. [36]

في الفن البطلمي ، تستمر المثالية التي شوهدت في فن السلالات السابقة ، مع بعض التعديلات. يتم تصوير النساء على أنهن أكثر شبابًا ، ويبدأ تصوير الرجال في نطاق من المثالي إلى الواقعي. [18] [25] مثال على التصوير الواقعي هو رأس برلين الأخضر ، الذي يُظهر ملامح الوجه غير المثالية بخطوط عمودية فوق جسر الأنف ، وخطوط في زوايا العين وبين الأنف والفم. [26] ظهر تأثير الفن اليوناني في التركيز على الوجه الذي لم يكن موجودًا من قبل في الفن المصري وإدماج العناصر اليونانية في بيئة مصرية: تسريحات الشعر الفردية ، والوجه البيضاوي ، والعيون "المستديرة [و] العميقة" والفم الصغير المطوي أقرب إلى الأنف. [27] ظهرت في الصور المبكرة للبطالمة عيون كبيرة ومشرقة مرتبطة بألوهية الحكام بالإضافة إلى المفاهيم العامة للوفرة. [41]

تحرير الدين

عندما جعل بطليموس الأول سوتر نفسه ملكًا على مصر ، خلق إلهًا جديدًا ، سيرابيس ، لحشد الدعم من كل من الإغريق والمصريين. كان سيرابيس هو الإله الراعي لمصر البطلمية ، حيث جمع الآلهة المصرية أبيس وأوزوريس مع الآلهة اليونانية زيوس ، وهادس ، وأسكليبيوس ، وديونيسوس ، وهيليوس ، وكان يتمتع بسلطات على الخصوبة ، والشمس ، والطقوس الجنائزية ، والطب. يعكس نموه وشعبيته سياسة متعمدة من قبل الدولة البطلمية ، وكان من سمات استخدام الأسرة الحاكمة للدين المصري لإضفاء الشرعية على حكمهم وتعزيز سيطرتهم.

تضمنت عبادة سيرابيس عبادة الخط البطلمي الجديد للفراعنة ، حيث حلت العاصمة الهلنستية للإسكندرية محل ممفيس باعتبارها المدينة الدينية البارزة. كما شجع بطليموس الأول عبادة الإسكندر المؤلَّف ، الذي أصبح إله الدولة في مملكة البطالمة. كما قام العديد من الحكام بالترويج للطوائف الفردية للشخصية ، بما في ذلك الاحتفالات في المعابد المصرية.

نظرًا لأن النظام الملكي ظل هلنستيًا بقوة ، على الرغم من استمالة التقاليد الدينية المصرية ، كان الدين خلال هذه الفترة شديد التوفيق. غالبًا ما كانت زوجة بطليموس الثاني ، أرسينوي الثاني ، تُصوَّر في شكل الإلهة اليونانية أفروديت ، لكنها كانت ترتدي تاج مصر السفلى ، بقرون الكبش ، وريش النعام ، وغيرها من المؤشرات المصرية التقليدية للملكية و / أو التأليه التي كانت ترتديها غطاء رأس النسر فقط على الجزء الديني من الإغاثة. غالبًا ما كانت تُصوَّر كليوباترا السابعة ، وهي آخر السلالة البطلمية ، بخصائص الإلهة إيزيس التي كان لها عادة إما عرش صغير كغطاء رأس لها أو قرص الشمس التقليدي بين قرنين. [42] مما يعكس التفضيلات اليونانية ، اختفى الجدول التقليدي للقرابين من النقوش خلال العصر البطلمي ، بينما لم يعد يتم تصوير الآلهة الذكورية بالذيول ، وذلك لجعلها أكثر شبهاً بالبشر وفقًا للتقاليد الهلنستية.

ومع ذلك ، ظل البطالمة يدعمون عمومًا الديانة المصرية ، والتي ظلت دائمًا مفتاح شرعيتهم. تمتع الكهنة المصريون والسلطات الدينية الأخرى برعاية ودعم ملكي ، واحتفظوا إلى حد ما بوضعهم التاريخي المتميز. ظلت المعابد هي النقطة المحورية للحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ، تميزت العهود الثلاثة الأولى من السلالة ببناء معبد صارم ، بما في ذلك الانتهاء من المشاريع المتبقية من السلالة السابقة ، تم ترميم أو تحسين العديد من الهياكل القديمة أو المهملة. [43] التزم البطالمة عمومًا بالأنماط والزخارف المعمارية التقليدية. ازدهر الدين المصري في كثير من النواحي: فقد أصبحت المعابد مراكز للتعلم والأدب على الطراز المصري التقليدي. [43] أصبحت عبادة إيزيس وحورس أكثر شيوعًا ، وكذلك ممارسة تقديم مومياوات للحيوانات.

أصبحت ممفيس ، رغم أنها لم تعد مركزًا للسلطة ، المدينة الثانية بعد الإسكندرية ، وتتمتع بنفوذ كبير لكهنة بتاح ، إله خالق مصري قديم ، وكان لهم نفوذ كبير بين الكهنوت وحتى مع ملوك البطالمة. كانت سقارة ، مقبرة المدينة ، مركزًا رائدًا لعبادة ثور أبيس ، الذي اندمج في الأساطير الوطنية. كما أغدق البطالمة الانتباه على هيرموبوليس ، مركز عبادة تحوت ، ببناء معبد على الطراز الهلنستي تكريما له. استمرت طيبة في كونها مركزًا دينيًا رئيسيًا وموطنًا لكهنوتًا قويًا ، كما تمتعت بالتطور الملكي ، أي مجمع الكرنك المخصص لأوزوريس وخونسو. ازدهرت معابد المدينة ومجتمعاتها ، في حين تم بناء نمط بطلمي جديد للمقابر. [43]

الشاهدة الشائعة التي ظهرت خلال عهد الأسرة البطلمية هي cippus ، وهي نوع من الأشياء الدينية التي تم إنتاجها لغرض حماية الأفراد. صنعت هذه اللوحات السحرية من مواد مختلفة مثل الحجر الجيري وشست الكلوريت والميتاجريواكي ، وكانت مرتبطة بمسائل الصحة والسلامة. كان Cippi خلال العصر البطلمي يظهر بشكل عام الشكل الطفل للإله المصري حورس ، Horpakhered. يشير هذا التصوير إلى أسطورة انتصار حورس على الحيوانات الخطرة في مستنقعات خميس بقوة سحرية (المعروفة أيضًا باسم أخميم). [44] [45]

تحرير المجتمع

كانت مصر البطلمية ذات طبقات عالية من حيث الطبقة واللغة. أكثر من أي حكام أجانب سابقين ، احتفظ البطالمة أو اختاروا العديد من جوانب النظام الاجتماعي المصري ، مستخدمين الدين والتقاليد والهياكل السياسية المصرية لزيادة سلطتهم وثروتهم.

كما كان من قبل ، ظل الفلاحون يمثلون الغالبية العظمى من السكان ، بينما كانت الأراضي الزراعية والمنتجات مملوكة مباشرة للدولة أو المعبد أو الأسرة النبيلة التي كانت تمتلك الأرض. شكل المقدونيون وغيرهم من اليونانيين الآن الطبقات العليا الجديدة ، لتحل محل الأرستقراطية الأصلية القديمة. تم إنشاء بيروقراطية دولة معقدة لإدارة واستخراج ثروة مصر الهائلة لصالح البطالمة ونبلاء الأرض.

كان اليونانيون يمتلكون جميع القوة السياسية والاقتصادية تقريبًا ، بينما احتل المصريون الأصليون عمومًا المناصب الدنيا فقط بمرور الوقت ، وكان المصريون الذين يتحدثون اليونانية قادرين على التقدم أكثر والعديد من الأفراد الذين تم تحديدهم على أنهم "يونانيون" كانوا من أصل مصري. في النهاية ، ظهرت طبقة اجتماعية ثنائية اللغة وثنائية الثقافة في مصر البطلمية. [46] ظل الكهنة والمسؤولون الدينيون بأغلبية ساحقة من المصريين ، واستمروا في التمتع بالرعاية الملكية والمكانة الاجتماعية ، حيث اعتمد البطالمة على العقيدة المصرية لإضفاء الشرعية على حكمهم واسترضاء السكان.

على الرغم من أن مصر كانت مملكة مزدهرة ، حيث كان البطالمة يغدقون على الرعاية من خلال المعالم الدينية والأشغال العامة ، إلا أن السكان الأصليين تمتعوا بفوائد قليلة ظلت الثروة والسلطة في أيدي الإغريق. بعد ذلك ، كانت الانتفاضات والاضطرابات الاجتماعية متكررة ، خاصة في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. وصلت القومية المصرية إلى ذروتها في عهد بطليموس الرابع فيلوباتور (221-205 قبل الميلاد) ، عندما سيطرت سلسلة من السكان الأصليين على منطقة واحدة. تم تقليص هذا بعد تسعة عشر عامًا فقط عندما نجح بطليموس الخامس (205-181 قبل الميلاد) في إخضاعهم ، على الرغم من أن المظالم الأساسية لم تنطفئ أبدًا ، واندلعت أعمال الشغب مرة أخرى في وقت لاحق في الأسرة.

تحرير العملة

أنتجت مصر البطلمية سلسلة واسعة من العملات الذهبية والفضية والبرونزية. وشملت هذه الإصدارات عملات معدنية كبيرة في جميع المعادن الثلاثة ، وأبرزها الذهب بنتادراشم و octadrachmوفضة تترادراكم, ديكادراشم و الخماسي. [ بحاجة لمصدر ]

يعتبر جيش مصر البطلمية من أفضل القوات في الفترة الهلنستية ، مستفيدًا من موارد المملكة الهائلة وقدرتها على التكيف مع الظروف المتغيرة. [47] خدم الجيش البطلمي في البداية غرضًا دفاعيًا ، في المقام الأول ضد المنافسة ديادوتشي المطالبون والدول الهلنستية المتنافسة مثل الإمبراطورية السلوقية. بحلول عهد بطليموس الثالث (246 إلى 222 قبل الميلاد) ، كان دورها أكثر إمبريالية ، مما ساعد على بسط سيطرة البطالمة أو نفوذهم على برقة وكويل سوريا وقبرص ، وكذلك على مدن في الأناضول وجنوب تراقيا وجزر بحر إيجه ، وكريت. قام الجيش بتوسيع وتأمين هذه الأراضي مع استمرار وظيفته الأساسية المتمثلة في حماية مصر كانت حامياتها الرئيسية في الإسكندرية ، والبيلوسيوم في الدلتا ، وإلفنتين في صعيد مصر. اعتمد البطالمة أيضًا على الجيش لتأكيد سيطرتهم على مصر والحفاظ عليها ، غالبًا بحكم وجودهم. خدم الجنود في عدة وحدات من الحرس الملكي وتم حشدهم ضد الانتفاضات ومغتصبي السلالات ، وكلاهما أصبح شائعًا بشكل متزايد. أفراد الجيش ، مثل ماتشيموي (الجنود الأصليون ذوو الرتب المنخفضة) تم تجنيدهم أحيانًا كحراس للمسؤولين ، أو حتى للمساعدة في فرض تحصيل الضرائب. [48]

تحرير الجيش

حافظ البطالمة على جيش دائم طوال فترة حكمهم ، يتكون من جنود محترفين (بما في ذلك المرتزقة) والمجندين. أظهر الجيش البطلمي منذ البداية قدرة كبيرة على الحيلة والقدرة على التكيف. في معركته للسيطرة على مصر ، اعتمد بطليموس الأول على مزيج من القوات اليونانية المستوردة والمرتزقة والمصريين الأصليين وحتى أسرى الحرب. [47] تميز الجيش بتنوعه واحتفظ بسجلات للأصول الوطنية لقواته ، أو باتريس. [49] بالإضافة إلى مصر نفسها ، تم تجنيد جنود من مقدونيا وبرقة (ليبيا الحديثة) والبر الرئيسي لليونان وبحر إيجة وآسيا الصغرى وتراقيا في مناطق ما وراء البحار ، وكانوا في الغالب محصنين بالجنود المحليين. [50]

بحلول القرنين الثاني والأول ، أدت الحرب المتزايدة والتوسع ، إلى جانب انخفاض الهجرة اليونانية ، إلى زيادة الاعتماد على المصريين الأصليين ، ومع ذلك ، احتفظ اليونانيون برتب أعلى من الحرس الملكي والضباط والجنرالات. [47] على الرغم من تواجدهم في الجيش منذ تأسيسه ، إلا أنه في بعض الأحيان كان ينظر إلى القوات المحلية بالازدراء وعدم الثقة بسبب سمعتها بعدم الولاء والميل إلى مساعدة الثورات المحلية [51] ، ومع ذلك ، كان يُنظر إليهم جيدًا كمقاتلين ، بدءًا من الإصلاحات في عهد بطليموس الخامس في أوائل القرن الثالث ، ظهروا بشكل متكرر كضباط وفرسان. [52] تمتع الجنود المصريون أيضًا بوضع اجتماعي واقتصادي أعلى من متوسط ​​المواطن الأصلي. [53]

للحصول على جنود موثوق بهم ومخلصين ، طور البطالمة العديد من الاستراتيجيات التي استفادت من مواردهم المالية الوفيرة وحتى سمعة مصر التاريخية للثروة يمكن أن تتجلى الدعاية الملكية في سطر للشاعر ثيوكريتوس ، "بطليموس هو أفضل صراف يمكن أن يمتلكه رجل حر" . [47] تم دفع رواتب للمرتزقة (ميسثوس) من الحصص النقدية والحبوب ، كان جندي مشاة في القرن الثالث يكسب حوالي دراخما فضية واحدة يوميًا. اجتذب هذا مجندين من جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، تمت الإشارة إليهم في بعض الأحيان misthophoroi xenoi - حرفيا "يدفع الأجانب براتب". بحلول القرن الثاني والأول ، misthophoroi تم تجنيدهم بشكل رئيسي داخل مصر ، ولا سيما بين السكان المصريين. تم منح الجنود أيضًا منحًا من الأرض تسمى كليرويالتي اختلف حجمها حسب الرتبة والوحدة العسكرية stathmoi ، أو المساكن ، التي كانت في بعض الأحيان في منازل السكان المحليين ، كان الرجال الذين استقروا في مصر من خلال هذه المنح يُعرفون باسم كتبة. على الأقل من حوالي 230 قبل الميلاد ، تم تقديم منح الأراضي هذه إلى ماتشيموي، مشاة أقل رتبة من أصل مصري عادة ، والذين حصلوا على قطع أصغر مماثلة لتخصيصات الأراضي التقليدية في مصر. [47] كليروي يمكن أن تكون المنح واسعة النطاق: يمكن أن يحصل الفرسان على 70 على الأقل العروسة من الأرض ، أي ما يعادل حوالي 178،920 مترًا مربعًا ، ويمكن أن يتوقع ما يصل إلى 100 من جنود المشاة عروراس 30 أو 25 عروسة و ماتشيموي خمس شفق على الأقل ، تُعتبر كافية لعائلة واحدة. [54] يبدو أن الطبيعة المربحة للخدمة العسكرية في عهد البطالمة كانت فعالة في ضمان الولاء. تم تسجيل عدد قليل من التمردات والثورات ، وحتى القوات المتمردة سيتم تهدئتها بمنح الأرض وغيرها من الحوافز. [55]

كما هو الحال في الدول الهلنستية الأخرى ، ورث الجيش البطلمي مذاهب وتنظيم مقدونيا ، وإن كان ذلك مع بعض الاختلافات مع مرور الوقت. [56] يتألف جوهر الجيش من سلاح الفرسان والمشاة كما كان في عهد الإسكندر ، ولعب سلاح الفرسان دورًا أكبر من الناحيتين العددية والتكتيكية ، بينما كانت الكتائب المقدونية بمثابة التشكيل الأساسي للمشاة. كانت الطبيعة المتعددة الأعراق للجيش البطلمي مبدأً تنظيميًا رسميًا: من الواضح أن الجنود تم تدريبهم واستخدامهم بناءً على أصلهم القومي.كان الكريتيون عمومًا رماة ، والليبيين كقوات مشاة ثقيلة ، والتراقيون كسلاح فرسان. [47] وبالمثل ، تم تجميع الوحدات وتجهيزها على أساس العرق. ومع ذلك ، تم تدريب جنسيات مختلفة للقتال معًا ، وكان معظم الضباط من أصل يوناني أو مقدوني ، مما سمح بدرجة من التماسك والتنسيق. لعبت القيادة العسكرية وشخصية الملك والملكة دورًا محوريًا في ضمان الوحدة والروح المعنوية بين القوات متعددة الأعراق في معركة رافاي ، وبحسب ما ورد كان وجود بطليموس حاسمًا في الحفاظ على الروح القتالية للجنود اليونانيين والمصريين وتعزيزها. [47]

تحرير البحرية

كانت المملكة البطلمية تعتبر قوة بحرية كبرى في شرق البحر الأبيض المتوسط. [57] وصف بعض المؤرخين المعاصرين مصر خلال هذه الفترة بأنها دولة بحرية ، نظرًا لابتكارها "الأنماط التقليدية لقوة البحر الأبيض المتوسط" ، والتي سمحت لحكامها "بممارسة القوة والتأثير بطرق غير مسبوقة". [58] مع انتشار الأراضي والتوابع عبر شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك قبرص وكريت وجزر بحر إيجة وتراقيا ، احتاج البطالمة إلى قوة بحرية كبيرة للدفاع ضد أعداء مثل السلوقيين والمقدونيين. [59] قامت البحرية البطلمية أيضًا بحماية التجارة البحرية المربحة للمملكة وشاركت في إجراءات مكافحة القرصنة ، بما في ذلك على طول نهر النيل. [60]

مثل الجيش ، كانت أصول وتقاليد البحرية البطلمية متجذرة في الحروب التي أعقبت وفاة الإسكندر عام 320 قبل الميلاد. متنوع ديادوتشي تنافس على السيادة البحرية على بحر إيجة وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​، [61] وأسس بطليموس الأول البحرية للمساعدة في الدفاع عن مصر وتعزيز سيطرته ضد الغزاة المنافسين. [62] تحول هو وخلفاؤه المباشرون إلى تطوير البحرية لاستعراض القوة في الخارج ، بدلاً من بناء إمبراطورية برية في اليونان أو آسيا. [63] على الرغم من هزيمة ساحقة مبكرة في معركة سلاميس عام 306 قبل الميلاد ، أصبحت البحرية البطلمية القوة البحرية المهيمنة في بحر إيجة وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​على مدى العقود العديدة التالية. حافظ بطليموس الثاني على سياسة والده المتمثلة في جعل مصر القوة البحرية البارزة في المنطقة خلال فترة حكمه (283 إلى 246 قبل الميلاد) ، وأصبحت البحرية البطلمية هي الأكبر في العالم الهلنستي ولديها بعض من أكبر السفن الحربية التي بنيت في العصور القديمة. [64] بلغت البحرية ذروتها بعد انتصار بطليموس الثاني خلال الحرب السورية الأولى (274-271 قبل الميلاد) ، ونجح في صد السيطرة السلوقية والمقدونية على شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة. [65] خلال حرب Chremonidean اللاحقة ، نجحت البحرية البطلمية في محاصرة مقدونيا واحتواء طموحاتها الإمبراطورية إلى البر الرئيسي لليونان. [66]

مع بداية الحرب السورية الثانية (260-253 قبل الميلاد) ، عانت البحرية من سلسلة من الهزائم وتراجعت أهميتها العسكرية ، والتي تزامنت مع خسارة مصر لممتلكاتها في الخارج وتآكل هيمنتها البحرية. تم إنزال البحرية في المقام الأول إلى دور الحماية ومكافحة القرصنة على مدى القرنين التاليين ، حتى إحيائها الجزئي تحت قيادة كليوباترا السابعة ، التي سعت إلى استعادة التفوق البحري البطلمي وسط صعود روما كقوة رئيسية في البحر الأبيض المتوسط. [67] شاركت القوات البحرية المصرية في معركة أكتيوم الحاسمة خلال الحرب الأخيرة للجمهورية الرومانية ، لكنها عانت مرة أخرى من هزيمة بلغت ذروتها مع نهاية حكم البطالمة.

في ذروتها تحت حكم بطليموس الثاني ، ربما كان لدى البحرية البطلمية ما يصل إلى 336 سفينة حربية ، [68] مع وجود أكثر من 4000 سفينة تحت تصرف بطليموس الثاني (بما في ذلك سفن النقل والحلفاء). [68] الحفاظ على أسطول بهذا الحجم كان سيكون مكلفًا ، ويعكس الثروة الهائلة والموارد للمملكة. [68] القواعد البحرية الرئيسية كانت في الإسكندرية ونيا بافوس في قبرص. عملت البحرية في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة والبحر الشامي ، وعلى طول نهر النيل ، حيث قامت بدوريات حتى البحر الأحمر باتجاه المحيط الهندي. [69] وفقًا لذلك ، تم تقسيم القوات البحرية إلى أربعة أساطيل: الإسكندرية ، [70] بحر إيجة ، [71] البحر الأحمر ، [72] ونهر النيل. [73]


ля показа рекламных объявлений Etsy по интересам используются технические решения сторонних компай.

ы привлекаем к тому партнеров по маркетингу и рекламе (которые могут располагать собранной). Отказ не означает прекращения демонстрации рекламы و Etsy или изменений в алгоритмах персонализации و Etsy، но может привести к тому، что реклама будет повторяться чаще и станет менее актуальной. одробнее в нашей олитике в отношении айлов Cookie و и схожих технологий.


ذهب يوناني من مصر الهلنستية

يبدو أن المجوهرات التي تشكل موضوع هذا الكتاب الصغير قد ظهرت لأول مرة كعلاج بعد العشاء في منزل الجامعين لورانس وباربرا فليشمان. تتذكر أمينة المتحف ماريون ترو في مقدمتها: & # 8220 بينما كنا نجلس في المكتبة ، أنتج لاري كيسًا ورقيًا صغيرًا بني اللون.من الكيس المجعد ، رفع شيئًا ملفوفًا بالمناديل تلو الأخرى ووضعها على الطاولة ، ثم بدأ ببطء في فك كل قطعة & # 8230 & # 8221 تعترف حقيقية بهجوم شديد من الحسد لأنها شاهدت كائنًا بعد كائن يظهر فقط إذا يمكن أن تحصل عليها لمتحف جيتي! في عام 1993 ، عندما قرر المالك البيع ، لم يبرد حماسها ، واكتسبت جيتي ستيفان ذهبي ، وشبكة شعر ، واثنين من الأساور وذراعين ، وثلاثة أزواج من الأقراط ، وحلقتين ، وخرزات متنوعة من الذهب وشبه الكريمة. حجر. يقدمها Michael Pfrommer هنا في سلسلة Getty Museum Studies on Art ، & # 8220designed & # 8221 (وفقًا لمقال سترة) & # 8220 لتقديم الأعمال الفنية الفردية أو مجموعات صغيرة من الأعمال ذات الصلة إلى جمهور عريض مهتم بالتاريخ الفن. & # 8221

بعد صفحة ونصف المقدمة ، ينقسم الكتاب إلى سبعة أقسام. يقدم الأول (& # 8220 The Jewelry & # 8221) وصفًا مبسطًا للقطع ، ليحل محل كتالوج العمل العلمي. يقدم الجزء الثاني (& # 8220 الإسكندر الأكبر: إله جديد في مصر & # 8221) خلفية تاريخية ، ويتتبع غزو الإسكندر & # 8217 لمصر وتأسيس سلالة البطالمة. يدور كل فصل من الفصول المتبقية حول نوع واحد من القطع الأثرية ، والذي يحاول P وضعه في سياق إسكندري قديم ونسجه في تاريخ مصر الهلنستية.

P يرسم روعة المدينة القديمة في & # 8220 الإسكندرية ، مدينة جديدة في عالم قديم. & # 8221 يؤكد أن الثقافة السائدة كانت في الأساس يونانية أو مقدونية وأن العناصر المصرية صراحة كانت قليلة. يوفر هذا مقدمة للمجوهرات (وهي ذات طابع يوناني بالكامل) ويؤدي إلى مناقشة حول ستيفان والأيقونات الخاصة به. يرى P عقدة هيراكليس ، والمشاعل ، واللبلاب التي تزين ستيفان على أنها انعكاسات لمطالبة البطالمة بالنسب من هيراكليس وديونيسوس ، ويقترح كذلك أن المالك الأصلي للمجوهرات كان كاهنة لإحدى طوائف الملكات البطلمية.

يتحول إلى أزواج الأقراط الثلاثة الأكثر تفصيلاً في فصل قصير بعنوان & # 8220 The God of Love as King of Egypt. & # 8221 (لم تتم مناقشة الزوجين الآخرين ، من نوع رأس الظباء الشائع ،). يحتوي كل قرط على إيروس معلق يحمل شعلة في يده اليسرى وفقًا لـ P ، كما أنه يحمل مزامير ، ولكن ربما يكون هذا خطأ في الترجمة ، لأنه من الواضح أنهم يمسكون باليدين في أيديهم اليمنى (وقد تم وصف ذلك في الفصل الأول). ويشير إلى أنه إذا كانت أفروديت تعادل إيزيس ، فإن إيروس يعادل حورس ، الإله الذي جسده الفرعون المصري ويربط رؤوس الثيران التي تظهر أعلى الأقراط بعبادة ثور أبيس.

In & # 8220Powerful Queens: من Arsinoe II إلى Kleopatra VII & # 8221 P يتحول إلى الحلقتين ، كل منهما تظهر جوهرة منقوشة تصور الإلهة: Tyche في حالة واحدة ، Artemis في الأخرى. تشير الوفرة المزدوجة من السابق إلى الملكات البطلمية ، وخاصة أرسينوي الثانية ، التي قيل أن الرمز قد اخترع بالنسبة لهن ، ويؤكد P أن هذه الصورة للملكة نفسها تحت ستار الإلهة - وهو انتحال لصفة الملكات نفذت أيضًا على الخزف الصيني الذي تم استخدامه في خدمة طائفتهم. تم تحديد Artemis أيضًا باسم Arsinoe II على أساس العين الكبيرة والأنف الطويل - على الرغم من أن هذه الميزات صغيرة جدًا ، فقد يُسمح للمرء بالشك. هناك نص في مرسوم كانوب بأن الكهنة الملكيين يجب أن يتم التعرف عليهم من خلال حلقاتهم يشير كذلك إلى ارتباط المجوهرات بعبادة الأسرة الحاكمة. تم تجسيد الفصل بحكايات ملونة عن الملكات البطلمية الأخريات ، وخاصة Berenike II و Arsinoe III ، وبالطبع كليوباترا السابعة.

إن شبكة الشعر المتقنة هي محور & # 8220 الدين: لغة واحدة لحضارتين. & # 8221 ميداليتها المركزية ، التي تمثل أفروديت وإيروس ، مأخوذة كمرجع لملكة بطلمية وطفلها. melonenfrisur من المفترض أن تستحضر Arsinoe II ، الخصلات المتدفقة على صدرها ، القفل المخصص لـ Berenike II ، على الرغم من أن عدم وجود شارة ملكية يجبر P على التوقف عن تسمية هذه الصورة. ثمانية أقنعة صغيرة تربط سلاسل الشبكة تعيدنا إلى ديونيسوس. إنهم في الواقع ديونيسيك ، لكنهم ليسوا ، على ما أعتقد ، ساتير ، سيلين ، ديونيسوس ، وربما ميناد ، كما تعرفهم P بدلاً من ذلك ، إنهم يمثلون أنواع القناع الكوميدي القياسي الجديد للعبد ، والرجل العجوز ، والشباب ، وكور على التوالي. يذكر المسرح P بانتحال شخصية Mark Antony & # 8217s لديونيسوس ويوفر جزءًا من المهنة الدرامية لـ Kleopatra VII.

القسم الأخير (& # 8220 على شفا كارثة: كنز الذهب في منظوره التاريخي & # 8221) يتكهن أكثر بهوية مالك المجوهرات وإمكانية إثباتها. يجادل المقياس البشري والأيقونية المختلطة ضد استخدامه كزخرفة لتمثال عبادة ، ويخلص P إلى أنه لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أن مالك المجوهرات يجب أن ينتمي إلى دائرة النبلاء البطلميين & # 8221 يصفها بأنها & # 8220 سيدة من الطبقة العليا مع اتصالات بالمحكمة ، & # 8221 ربما حتى & # 8220 أحد أقارب الملك المزعومين & # 8221 (59-60). تجادل الأزواج الزائدة من الأقراط وأذرع الذراعين ضد مجموعة المقابر ، والتي ربما تحتوي على مجموعة واحدة فقط من المجوهرات ، ومن ثم ، فمن المحتمل أن تكون في الغالب كنزًا ، يفرزه مالكه في وقت الخطر. يخلص P أيضًا إلى أن التجميع لم يكتمل ، نظرًا لعدم وجود قلادات ذات نهايات رأس حيوان. وانتهى بتلخيص بعض أحداث الفترة المضطربة من أواخر القرن الثالث إلى منتصف القرن الثاني والتي كان من الممكن أن تسببت في إخفاء المالك للمجوهرات.

الكتاب مُزود برسوم توضيحية رائعة بالعديد من الصور الملونة الجميلة للمجوهرات (بما في ذلك العديد من التفاصيل بحجم أكبر من الحجم الطبيعي) ، بالإضافة إلى أشياء أخرى تمت مناقشتها في النص. هناك ببليوغرافيا لحمية ، مرتبة حسب الموضوع ، في النهاية ، وتسلسل زمني مفصل في البداية. المؤلف رجل مثقف وباحث غزير الإنتاج ، ومتخصص في مجال المجوهرات والألواح الهلنستية ، ويقرأ على نطاق واسع في الفن والتاريخ الهلنستيين ، وبالتالي فإن النص كثيف ومليء بالمعلومات. ومع ذلك ، فإن المشروع بأكمله يشوبه عيب كبير ، حيث تستند الدراسة إلى ثلاثة افتراضات غير مدعومة: أولاً ، أن المجوهرات قديمة ، وثانيًا ، تم العثور عليها معًا وبالتالي تمثل مجموعة متماسكة ، وثالثًا ، تم العثور عليها في مصر. في حين أن كل هذه الأشياء قد تكون كذلك ، يجب أن يتم استجواب كل شيء بجدية في حالة أي كائن غير مثبت عليه ، يجب أن يبدأ المرء بالشك (كما هو الحال ، في الواقع ، يحذر [9]) وبناء حالة على أساس التقنية ، الشكل والأيقونية. هذا ليس بالأمر السهل ، لأن مجموعات المجوهرات الهلنستية المؤرخة بشكل آمن قليلة ، خاصة في مصر ، 1 ومن الصعب الحصول على المقارنة اللازمة لبناء العلبة. ومع ذلك ، لا يسعد P أبدًا باحتمال أن الذهب ليس قديمًا ، فهو يبتلع إثباتًا مصريًا بدون خفاش عين (الجملة الأولى تقرأ: & # 8220 كنز المجوهرات الذهبية & # 8230 يحمل في طياته جاذبية أسطورة وغموض مصر & # 8221 [xiv]) ونزاهة المجموعة يقول فقط & # 8220 ليس لدينا دليل على عكس ذلك & # 8221 (61). بدلا من ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار الأصل المصري ، فإنه يشرع في مناقشة أيقونية القطع المختارة من حيث الإعداد المصري. هذا طريق خطير يجب اتباعه ، لأن التفاصيل الأيقونية عامة للغاية: Erotes ، تمثال نصفي لأفروديت ، ثيران ، مشاعل ، لبلاب ، أقنعة مسرحية ، عقدة هيراكليس ، شخصيات Artemis و Tyche. من بين هؤلاء ، فقط الأخير ، الذي يجب أن تشير الوفرة المزدوجة إلى أرسينوي الثاني ، له هوية بطلمية لا جدال فيها. في حين أنه يمكن للمرء بسهولة أن يحكي قصة علاقة كل فكرة بمصر الهلنستية ، استخدم الحرفيون في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط ​​نفس الأيقونية في مجموعة متنوعة من الوسائط. للاستشهاد بمثال واحد ، يمكن العثور على كل هذه الزخارف - حتى الأكثر إلحاحًا في مصر ، الوفرة المزدوجة - في الفخار الهلنستي المصبوب والمُصنَّع في أثينا. ثم بالكاد يمكن استخدامها كدليل موثوق لأصول هذه المجوهرات. يذكر صحيحًا أ & # 8220 دراسة فنية مفصلة & # 8221 تم إجراؤها لفليشمانز بواسطة جاك أوجدن ، وهو خبير في المجوهرات القديمة ، الذي لاحظ على ما يبدو مجموعة متنوعة من ممارسات الورشة ولكنه أعلن أن الصنعة المصرية ربما يمكن العثور على أدلة أكثر إقناعًا هناك.

يُفترض أن تاريخ أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الثاني الذي اقترحه P يعتمد على المعايير التي طورها في عمله الضخم حول التسلسل الزمني للمجوهرات الذهبية الهلنستية ، وهي دراسة انتقدها بعض المراجعين بسبب الاعتماد الكبير جدًا على أشياء غير مثبتة . 3 المؤشرات التي تستدعي P قليلة: تقنية عقدة هيراكليس على ستيفان (23-24) ، مطعمة بعجينة زجاجية وبالتالي بعد عقدة هرقل في كنز طوخ القرموس ، حيث دفن P في 250- 240 4 و & # 8220style & # 8221 من حلقات الأصابع (40: لم يقدم مزيدًا من التفاصيل ، لكنني أفترض أنه يعني البنية الثقيلة للإعداد بدلاً من طريقة النحت 5). كما يشير (32) ، فإن مثل هذا التاريخ للمجموعة ككل يجعل اللآلئ الموجودة في الأقراط هي الأقدم في المجوهرات الهلنستية - وهي ملاحظة قد تدفع المرء إلى التساؤل عن الاستنتاجات الزمنية P & # 8217s هنا ، أو للتشكيك في نزاهة المجموعة.

يعتمد وصف P & # 8217s للإسكندرية الهلنستية بشكل كبير على النماذج وعمليات إعادة البناء. هذا أمر لا مفر منه نظرًا لحالة الآثار القديمة ، ولكن هناك خطر من أن هذه الرسوم التوضيحية قد تضلل في بعض الحالات القارئ المستهدف غير المتخصص. على سبيل المثال ، تظهر سيما من الإسكندر في صورة لنموذج نابض بالحياة بشكل رائع لمقبرة مقدونية ، مكتملة بالتومولوس ، في منطقة محاطة بجدار منحدر. هذا تخمين معقول ، لكن النص المصاحب لا يوضح أنه ليس فقط مظهر النصب التذكاري ، ولكن حتى موقعه يظل لغزا. في أماكن أخرى أيضًا ، تم ذكر الفرضية كحقيقة على سبيل المثال ، يُزعم دون تردد أن لاعب كيتارا في Boscoreale والمرأة التي تحمل تاج سفينة على الفسيفساء من Thmuis هي صور لـ Berenike II. 6 في حين أن هذه الاحتمالات مثيرة للفضول ، إلا أنها بعيدة كل البعد عن اليقين ، ولكن تم قمع & # 8220 ربما & # 8221 و & # 8220 قد تكون & # 8221 من أجل توفير صورة سلسة ومتألقة للبيت الملكي البطلمي.

هذا الفشل في التمييز بوضوح بين الحقيقة والتخمين سيجعلني أتردد في التوصية بهذا الكتاب للطلاب. من الواضح أن قبول P & # 8217s غير الناقد للتاجر & # 8217s ثبت والتهرب من القضايا الأخلاقية التي أثارها استرداد واكتساب المجوهرات هي أيضًا إشكالية في سياق تعليمي. 7 أعتقد أن معظم علماء الآثار يفضلون أن يكون طلابهم وعامة الناس على دراية بالمشكلات التي يطرحها سوق الآثار ، والقبول المبهج للوضع الراهن المعرب عنه هنا يثير الغضب. في فصله الختامي ، يلاحظ P أن & # 8220 هذه المجوهرات الرائعة موجودة كرمز فخور للمكانة الاجتماعية & # 8221 (59): في الواقع - لمالكها القديم المفترض ، وللفليشمان ، ومتحف جيتي. لقد ضاعت قيمتها الأكبر كشهادة على وقتها عندما انتُزعت من الأرض دون شاهد. إذا أريد إنقاذ أي شيء ، فهناك حاجة إلى دراسة نزيهة وشاملة لجميع جوانب هذه المادة التي ربما يمكن أن تثبت ثبوتها على أساس أدلة أكثر إقناعًا مما تستدعيه الأيقونية متعددة المعاني P.

1. تم إدراج ست مجموعات فقط من المجوهرات الذهبية المصرية في Pfrommer & # 8217s Encyclopedic Untersuchungen zur Chronologie früh- und hochhellenistischen Goldschmucks (Istanbuler Forschungen 37 ، توبنغن 1990 ، 207-209). اثنان منهم فقط لهما سياق أثري وواحد مزيف على ما يبدو (B. Deppert-Lippitz ، جنومون 48, 1993, 75).

3. S.G Miller in أجا 97، 1993، 580-581 B. Deppert-Lippitz in جنومون 48 ، 1993 ، 751-753. للحصول على رد P & # 8217s ، الذي يستشهد بمجوهرات Getty باعتبارها إثباتًا للتسلسل الزمني الخاص به ، راجع M. Pfrommer، & # 8220 Roots and Contacts: Aspects of Alexandrian Craftsmanship، & # 8221 in الإسكندرية والإسكندرية، ماليبو 1996 ، 189 ، الحاشية 53.

4. على الرغم من أن علماء العملات قاموا بتأريخ أحدث عملاتهم المعدنية حوالي 260 (M. Thompson، O. Morkholm، C.M Kraay، جرد لخزائن العملات المعدنية اليونانية، نيويورك 1973 ، 236 ، لا. 1680). بالنسبة إلى وسيطات Pfrommer & # 8217s للتاريخ ، راجع M. Pfrommer ، Studien zu alexandrinischer und großgriechischer Toreutik Frühhellenistischer Zeit، Archäologische Forschungen 16، Berlin 1987، 150-151.

5. تقع هذه الحلقات الثقيلة في النطاق 225-150 في الرسم البياني الذي ينشره في Pfrommer (الملاحظة 1 أعلاه) ، 227 ، الشكل. 42.

6. للتطوير العلمي لهذه الفرضيات ، انظر M. Pfrommer، Göttliche Fürsten in Boscoreale: Der Festsaal in the Villa des P. Fannius Synistor، برنامج Trierer Winckenmanns 12 ، Mainz am Rhein 1992 ، 19-21 ، 23.

7. P ليس غافلًا عن هذه القضايا ويعطي ملخصًا موجزًا ​​للمعضلة التي يطرحها التنقيب غير المشروع في سرد ​​شائع آخر لهذه المادة نفسها (M. Pfrommer ، الإسكندرية: Im Schatten der Pyramiden، Mainz am Rhein 1999، 125).


شاهد الفيديو: مصر تحت حكم البطالمة (أغسطس 2022).